Основные проблемы и перспективы успешной социализации школьников. Профориентация – важнейшее условие успешной социализации - стр.16

С. Н. Макарова

УСПЕШНАЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ СОЦИАЛИЗАЦИЯ: ОСНОВНЫЕ ПОДХОДЫ К ИССЛЕДОВАНИЮ

В статье рассмотрены понятия, обозначающие результативность процесса социализации, представлен анализ основных подходов отечественных и зарубежных ученых к оценке результатов профессиональной социализации индивида. Излооюена авторская точка зрения на исследуемую проблему.

В настоящее время в исследованиях процесса формирования личности и ее взаимодействия с социальной средой заметно возросло внимание ученых к профессиональной социализации индивида, что обусловлено изменениями в обществе и культуре. В условиях быстро меняющейся социально-профессиональной среды происходит изменение схемы социализации: ориентация на традиционно устоявшиеся формы и способы профессиональной социализации становится не столь эффективной и не может обеспечить в полной мере процесс воспроизводства общества. В связи с этим возникает необходимость дальнейшего развития концептуального, методологического, теоретического обеспечения этих процессов.

Проблема социализации человека является одной из наиболее значимых как в социологии, так и в других научных направлениях: психологии, философии, акмеологии, педагогики и т. д., так как она обеспечивает самовозобновление общественной жизни, социума и от успеха этого процесса зависит, сумеют ли новые генерации перенять опыт, умения, ценности предыдущих поколений, занять их место в системе общественных отношений. В социологии обращается особое внимание на соотношение процессов и институтов социализации в социальной системе, на то, как в процессе социализации происходит усвоение принятых в обществе форм поведения и общения. Внимание, как правило, акцентируется не на индивидуальных особенностях, а на самих социальных структурах, нормах, формах поведения и т. п., а также на механизмах передачи социального опыта от поколения к поколению.

Для обозначения результативности процесса социализации, в том числе и профессиональной, употребляются такие термины как «успешная социализация», «социализированность», «социальная зрелость». По нашему мнению, по сути, все эти термины тождественны и обозначают некую идеальную модель индивида.

Термин «социальная зрелость» в социологии трактуется как «социально и психологически обусловленный этап развития личности, который традиционно характеризуется обретением человеком свойств самостоятельности и самодостаточности. На этапе социальной зрелости человек способен не только осознавать собственные экономические и гражданские права и обязанности, не только эффективно усваивать групповые и общественные нормы, но также и критически относиться к наличному положению дел в рамках социума. Достижение социальной зрелости выступает непрерывным и достаточно продолжительным во времени процессом, иногда сопровождающимся чередой социально-нравственных выборов»1. Понятие профессиональной зрелости в научную литературу ввел Д. Сьюпер. По его мнению, уровень профессиональной зрелости определяется тем, «насколько человек, выбирающий профессию, учитывает конкретные осо-

бедности своей ситуации выбора», его поведение соответствует задачам профессионального развития, характерным для данного возраста2.

Кроме указанных терминов в научной литературе также можно встретить употребление термина «эффект социализации». Так Б. Г. Ананьев трактует его как психологические явления, свидетельствующие о мере и глубине социализации3. Сам ученый называл в качестве таковых образование социальных установок, сложных явлений мотивации деятельности, формирование определенных черт характера, в том числе социально-типичных и национально-типичных.

Эффективность социализационного процесса можно определить лишь с точки зрения полученного результата. Для этого необходимы нормы, критерии, позволяющие определить уровень социализированности человека. Попытка установить такую норму через анализ концепций была предпринята в монографии А. И. Ковалевой, по мнению которой, «социализационная норма может быть определена как установленный и отрегулированный социальный механизм вхождения индивида в общество, развитие индивида в полноправную человеческую личность, обладающую как индивидуальными, так и социально-типическими и социально-значимыми чертами. Социализационная норма также есть принятый в данном обществе ориентир личностного развития индивида с учетом его возрастных и индивидуально-психологических характеристик»4.

Анализируя точку зрения А. И. Ковалевой, С. П. Иваненков обращает внимание на некорректность заключительной части приведенного определения со-циализационной нормы - «принятый в данном обществе ориентир личностного развития индивида», так как оно предполагает общество и социализацию неизменными и устоявшимися, а в переломные эпохи, в периоды социальноисторических катаклизмов, именно когда и обостряется проблема молодежи во всех ее аспектах, «принятый ориентир» личностного развития как раз либо отсутствует, либо ниспровергается, прежде всего5.

По поводу критериев результативности процесса социализации как среди зарубежных, так и среди российских ученых, не существуют- единого мнения. Если в советское время в отечественной социологической науке долгое время преобладала точка зрения, согласно которой критерием социализированности человека является готовность к трудовой деятельности6, то сегодня существует разнообразие подходов к этой проблеме.

Анализ результатов социализации с точки зрения двух основных подходов к исследованию социализации, проведенный Л. Г. Борисовой7, показывает, что согласно субъект-объектному подходу, социализированность определяется способностью успешно ориентироваться в общественной жизни, а также проявлять конформность к социальным предписаниям. Представители субъкт-субъектного подхода трактуют социализированность как степень способности человека быть субъектом собственного развития и в какой-то мере общества в целом. При этом особое внимание уделяют наличию (и качественному составу) у человека ценностных ориентаций и умению их менять.

А. С. Волович, проанализировав большое число работ зарубежных ученых, приводит разные точки зрения на содержание понятия «социализированность». Как наиболее общий вариант определения социализированности она предлагает следующий - «сформированное^ черт, задаваемых статусом и требуемых данным обществом»8. Однако, на наш взгляд, данный вывод не позволяет сформировать представление о точках зрения зарубежных ученых на критерии

«успешной социализации», так как не охватывает многообразия подходов к этой проблеме.

Так, например, понятие «успешной» социализации в духе структурнофункционального подхода фактически исключает аспект социальной активности индивида. Не случайно в качестве основных понятий при характеристике этого процесса использовались «адаптация», «приспособление» и большое внимание уделялось «конформности» как конечному продукту социализации.

Э. Дюркгейм считал, что социализированной является личность, принявшая мораль как систему объективных правил поведения, и в связи с этим наделенную умением подавлять индивидуальные интересы во имя общественных9. Представители западной психологии (Т. Шибутани, Э. Берн, К. Роджерс) как результат социализации выделяют самосознание человека и его «Я-концепцию». Согласно точки зрения Н. Смелзера10, социализация должна способствовать интеракции людей на основе исполнения ими социальных ролей и обеспечивать сохранение общества благодаря усвоению его новыми членами сложившихся в нем убеждений и образцов поведения. Успех социализации, по его мнению, обусловлен тремя факторами: ожиданиями, изменением поведения и стремлением к конформизму.

Говоря об образце социализации, Ю. Хабермас11, высказывает сомнение в том, что состоятельность распространенного (и в теории, и на практике) взгляда на социализацию как на процесс освоения социальных ролей не претерпит изменений в новых исторических условиях. Он считает, что этот взгляд на деле совершенно не обеспечивает личностное становление, субъектную самоидентификацию и самоопределение человека как социализированной личности. Таким показателем социализированности, по его мнению, становится развитие способности к построению и реализации собственного жизненного проекта.

Существует также подход к социализированности как усвоению личностных и социальных качеств, которые будут ее характеризовать на следующей стадии развития. Американский социолог А. Инкельс12 назвал это «заглядыванием вперед» - изучением того, каким ребенок должен быть сейчас, чтобы добиться успеха, став взрослым.

В российской науке принято признавать социализацию успешной, если индивид осваивает необходимые социальные роли, усваивает одобряемые данным обществом, социальной общностью ценности, социальные нормы, стереотипы поведения. Как показывают исследования, значительную роль в успехе социализации играет сформированность ценностных ориентаций и установок, которые являются основой профессиональной культуры индивида. Это положение нашло отражение в характеристике результатов социализации российских ученых (А. В. Мудрика, А. И. Кравченко, Л. Г. Борисовой, Н. А, Каргопольцевой, И. С. Кона и других).

Так А. В. Мудрик в Концепции воспитания учащейся молодежи в современном обществе13 в качестве основной характеристики личности, обеспечивающей успешную социализацию, выделяет: способность к изменению своих ценностных ориентаций; умение находить баланс между своими ценностями и требованиями роли при избирательном отношении к социальным ролям; ориентацию не на конкретные требования, а на понимание универсальных моральных человеческих ценностей.

Г. С. Сухобская14 с понятием «социальная зрелость» связывает внутреннюю установку личности только на те ценности, которые имеют позитивную на-

правленность по отношению к развитию человечества, егб культуры и цивилизации. В качестве одной из важнейших характеристик зрелости, формируемой в процессе социализации, выделено приобретение нравственной и персональной идентичности (3. Фрейд, Э. Эриксон), понимание и определение своего «Я» (М. Мид).

И. С. Кон основными критериями социальной зрелости (социализирован-ности) индивида называет «уважение к себе (чувство собственного достоинства), уважение к людям, уважение к природе, умение прогнозировать, творчески подходить к жизни (гибкость и одновременно устойчивость в меняющихся ситуациях, а также креативность)»15; А. А. Реан16 - ответственность, терпимость, саморазвитие и позитивное мышление как интегративный компонент, который охватывает все предыдущие критерии и одновременно присутствует в каждом из них. Важным критерием является обретение индивидом социального опыта в ходе инициативного самопостроения личности17.

А. И. Кравченко определяет социальную зрелость отдельной личности «развитостью таких ее социально-нравственных качеств, как трудолюбие, общественная сознательность и активность, чувство долга, законопослушность, ответственность и др.»18. Главным критерием социализированности индивида Д. И. Фельдштейн считает «степень независимости, уверенности, самостоятельности, раскрепощенность, инициативность, незакомплексованность, проявляющиеся в реализации социального в индивидуальном, что и обеспечивает реальное воспроизводство человека и общества»19. С. Г. Вершловский20 связывает зрелость с изменениями личностных мотиваций, «нравственными ориентирами» человека.

По мнению Н. А. Каргопольцевой2, понятие «социальная зрелость» включает в себя интеллектуальную,- трудовую, профессиональную, мировоззренческую, политическую, нравственную и другие стороны личностной зрелости. При этом фейомен зрелости представляет.собой определенный этап в развитии какого-либо процесса или явления, характеризуемый высшими достижениями качественных параметров. Успешная социализация предполагает эффективную адаптацию в обществе, а также способность личности в определенной мере противостоять тем социальным коллизиям, которые мешают ее саморазвитию, самореализации и самоутверждению. Критериями успешной социализации считаются следующие личностные проявления: сбережение здоровья, успешность в обучении, устойчивость разнообразных позитивных индивидуальных интересов, оптимистическая самооценка, четкий профессиональный план и практическая готовность к труду> общественная активность, высокий уровень моральных качеств, культуры поведения, гуманное отношение к людям, отсутствие вредных привычек И Др.

Особая роль в системе ценностных ориентаций и социальных качеств личности, по мнению Л. Г. Борисовой22, принадлежит нормам морали и права. Именно освоение их объединяет субъект-объектный и субъект-субъектный подходы, является общим для них. Социально зрелым является «человек, освоивший и принявший нормы морали и права данного общества, человек нравственно сформированный». Таким образом, успешная социализация предполагает, с одной стороны, способность быть конформным обществу (когда оно здорово), с другой

Способность ему противостоять, если в нем появляются тенденции к ОТХОДУ ОТ моральных ценностей. Очень важным, на наш взгляд, является замечание, высказанное Л. Г. Борисовой, которая связывает социализированность с конкретным обществом, и, соответственно, рассматривает ее как степень развитости социаль ных качеств у человека в конкретном социокультурном контексте.

В ряде исследований результатом социализации предстают личностные нормы; личностные смыслы (Е. Ю. Артемова, А. Г. Асмолов и др.); достижение вершин своего творчества (Б. Г. Ананьев, А. А. Деркач, А. М. Зимичев, А. Маслоу, Г. С. Михайлов и др.); социальные привычки (С. А. Беличева,

А. В. Петровский и др.), установки, мотивационные образования, в том числе ценностные ориентации, а также «целостные эффекты структуры образования личности, к которым, прежде всего, относится характер личности».

Успешная социализация предполагает эффективную социальную адаптацию человека, а также его способность в определенной мере противостоять обществу, жизненным ситуациям, которые мешают его саморазвитию, самореализации, самоутверждению; иными словами, необходимо определенное равновесие между идентификацией с обществом и обособлением в нем. Гармонизация отношений человека и его окружения, смягчение неизбежных противоречий между ними является одной из важных задач социализации (точнее, той ее части, которая называется воспитанием). Согласно данной теории, результатом успешной социализации является индивид, обладающий развитым самосознанием, важнейшим компонентом которого является внутренний контроль - требования общества, «других», перенесенные во внутреннюю структуру личности.

Своеобразным дополнением к перечню критериев социальной зрелости индивида, особенно для характеристики критериев профессиональной социализации, может служить вывод С. П. Иваненкова: «Быть социализированным - это значит быть сознательным и ответственным за все происходящее в этом мире, в бытии в целом»23. Исследуя проблемы социализации в своей монографии, он подчеркивает актуальность проблемы ответственности для различных сфер жизни общества.

Исследуя цель и результаты профессионально-личностного развития, Г. М. Андреева24 отмечает такие новообразования, как профессиональная готовность, включающая готовность к деятельности и готовность к саморазвитию, профессиональное сознание и самосознание, формирующее мотивацию специалиста. В. А. Сластенин25 конечный результат успешной профессиональной социализации видит в интеграции человека в профессиональное сообщество и посредством этого в общество в целом. Ученый уточняет, что этот результат в полном объеме достигается лишь после завершения определенного этапа профессионального образования, по мере накопления опыта и его применения в самостоятельной профессиональной деятельности.

Социолог А. В. Морозова26 в условиях формирования высокодинамичного рынка труда в качестве критериев профессиональной социализации выделяет: степень освоения профессиональных ролей, уровень интеграции индивида в данную профессию (в том числе потенциалом постоянства принадлежности к данной профессиональной группе социума и горизонтальной профессиональной миграции); социальную и профессиональную конкурентоспособность, социальную и профессиональную релевантность, социальную и профессиональную мобильность.

Важнейшим показателем успешности протекания социализирующих процессов выступает собственная активность субъекта социализации. Социализированный человек не пассивно воспринимает информацию, ценности, навыки, а активно применяет полученное, преобразовывает его. Таким образом, если общество в процессе социализации в профессиональной сфере «творит» человека как профессионала, то социализируемый индивид, творчески влияет на развитие существующих структур и отношений, обновляет само общест-

во. Индивид не только осваивает и принимает профессиональную культуру, но и в связи с изменениями на рынке труда, в частности, появлением новых профессий, вносит изменения в саму модель профессиональной культуры. Это подтверждается многими исследованиями.

Так, например, И. С. Кон рассматривает собственную активность субъекта социализации как важнейший показатель успешности протекания социализирующих процессов27, обретение им социального опыта в ходе инициативного са-мопостроения личности. Во-многом это связано, по мнению Л. И, Новикова, с расширением влияния совокупности условий активным взаимодействием с окружающей средой в процессе усвоения социальных норм и культурных ценностей28.

Можно согласиться с мнением С. Н. Краснокутской, которая считает, что успешно социализирующаяся личность - это человек, обладающий хорошо выраженной социальной направленностью, активно стремящийся к самоопределению и самореализации в обществе и умеющий продуктивно адаптироваться в окружающем его социуме на основе знаний о социальной действительности, сфор-мированности социально значимых качеств, способностей и умений. При этом успешность социализации связана не только с наличием у человека данных качеств, но в первую очередь, с реальными действиями, в которых эти качества на-

ходят воплощение.

Таким образом, успешная профессиональная социализация предопределяется личностной активностью, поскольку взаимодействие в социуме и воздействие на систему социальных связей и отношений требует принятия и реализации конкретных решений и осуществляется через целеобразование, мобилизацию субъекта деятельности, построение стратегий деятельности и т. д. Последнее, в свою очередь, требует совершенствования знаний, представлений о профессии, изменение уровня притязаний, мотивации. Исходя из этого, можно с уверенностью говорить, что личность со сформированной «Я»-концепцией и развитой мотивационно-когнитивной характеристикой сможет успешнее освоить профессиональную социализацию. Можно говорить о том, что мера социализации каждого отдельного человека индивидуальна, она тем выше, чем выше его социальная активность, потребность в творчестве и развитии своих способностей.

Исследования показывают, что чувство «неуспокоенности» (Э. Эриксон), стремление к постоянному профессиональному самосовершенствованию и максимальной компетентности является интегральным показателем профессиональной социализации, одной из главных характеристик профессиональной зрелости.

Социальная и профессиональная компетентность свидетельствует о расширении и углублении профессиональных знаний, развитии социально и профессионально значимых качеств, способностей и умений, которые позволяют более успешно ориентироваться в жизненно важных процессах, быть конкурентоспособным, обладать необходимой готовностью успешно действовать на современном рынке труда, адекватно реагировать на воздействия социальной среды и тем самым повышать защищенность от ее агрессивных и других негативных воздействий.

Важным критерием профессиональной зрелости выступает социальнопрофессиональная мобильность. С одной стороны, она проявляется в смене позиций, обусловленных внешними обстоятельствами (отсутствием рабочих мест в регионе, низким уровнем заработной платы, бытовой неустроенности и т. д.). Мобильность в этом случае продиктована необходимостью адаптации к реальным жизненным ситуациям. С другой стороны, социально-профессиональная

мобильность понимается как внутреннее самосовершенствование личности, основанное на стабильных ценностях и потребности в саморазвитии личности. Подобная потребность требует твердой познавательной основы: образованности и профессиональной компетентности, отношения к себе как к социальнопрофессиональной зрелой личности, способной к самопознанию, самокритике, самоосмыслению, самообразованию, саморазвитию.

Непременным условием социализации является культурная самоактуализация личности, ее активная работа над своим социальным совершенствованием. Какими бы благоприятными ни были условия социализации, ее результаты во многом зависят от активности самой личности.

Социализация, как и ее профессиональная форма, настолько глубокий и ответственный по отношению к индивиду и к обществу в целом процесс, что, оценить его результаты можно только, учитывая все его стороны, своеобразие и противоречия. Так, несмотря на то, что социализация призвана обеспечить постоянный личностный рост, она, как отмечает А. И. Ковалева30, не всегда означает поступательное движение вверх. Процесс социализации осложняется кризисами, которые ярко проявляются в профессиональной сфере. В зависимости от того, как человек справляется с кризисом социализации, будет проходить дальнейшее развитие его личности - по восходящей или по нисходящей.

Н. Н. Шашунов31 указывает на то, что процесс и результат социализации заключают в себе внутренний до конца неразрешимый конфликт между идентификацией личности с обществом и обособлением ее. То есть успешная социализация предполагает эффективную адаптацию человека к обществу, с одной стороны, и его саморазвитие, активное взаимодействие с обществом, с другой.

Успешность профессиональной социализации зависит от различных факторов. Шевандрин Н. И. указывает на расширение влияния совокупности условий, в которых живет человек32. Например, В. Е. Горозия33, отмечая индивидуальность черт человека, на основе проведенных исследований делает вывод о несовпадении социализации у людей различного статуса, должности и т. д. (причем не только на вертикальном, но и на горизонтальном уровне). Он отмечает, что это свидетельствует о том, что выработка нетождественных стереотипов поведения и отношений у людей осуществляется на индивидуально-генотипической основе. Приобретение этих шаблонов, естественно, происходит под воздействием социальной среды, но результат социализации носит биосоциальный характер.

Можно согласиться с такой позицией ученого, особенно если учесть, что в профессиональной деятельности, чтобы получить определенный результат, человек должен обладать определенными знаниями, умениями и навыками, соответствующими данной профессии и просто человеку данного уровня общества. Успешность их применения всегда зависит от общих и специальных способностей, мотивации, жизненной установки и интересов личности, от особенностей темперамента и характера.

В тоже время следует подчеркнуть, что результативность профессиональной социализации, не является производной исключительно от личностных качеств индивида, хотя они и играют решающую роль. Согласно точки зрения С. А. Артемьева, С. А. Багрецова и др. , профессиональная социализация может быть наиболее успешной при взаимодействии четырех субъектов: непосредственно личности, трудового коллектива, общества, соответствующих специалистов. Каждый из этих субъектов оказывает в зависимости от ситуации большее или меньшее влияние. Так, общество формирует соответствующие установки,

менталитет и т. п. И если формируемые общественным сознанием взгляды личности в значительной степени расходятся с подходами, сложившимися в коллективе, можно с уверенностью утверждать, что процесс профессиональной социализации будет в лучшем случае чрезвычайно затянутым и малоэффективным. Ученые полагают, что соответствующие специалисты, используя соответствующий инструментарий, способны максимально сократить определенный этап процесса профессиональной социализации индивида. ■

Эту мысль подтверждает 3. Бауман, который указывает, что под влиянием окружения, в частности, представителей определенной профессиональной среды, у индивида формируются основы интеллектуальных, социальных и физических навыков, необходимые для исполнения определенных профессиональных ролей. В условиях социального взаимодействия в рамках определенной социальной группы личность стремится идентифицировать себя с этой группой. Социально-профессиональная группа, с представителями которой осуществлялось взаимодействие индивида, становится для него референтной группой. Под ее влиянием происходят изменения в дальнейшем поведении индивида и формируется стремление к конформизму в рамках избранной социальнопрофессиональной группы. Чем более значимой для индивида является данная группа, тем больше он пытается себя отождествить с ней, т. е. поведение индивида определяется тем, как он оценивает себя с точки зрения других, при этом референтная социально-профессиональная группа индивида становится для него «обобщенным значимым».

В разнообразных исследованиях проблемы социализации указывается на изменчивость общества, его культурных норм, ценностей и приоритетов и в связи с этим подчеркивается, что социализированность имеет мобильный характер. Так, Т. Бэт отмечает, что социальные изменения могут превратить прежде сформированную социализированность в неудачную, неадекватную изменившимся условиям; в этом случае возможность вновь достичь успеха зависит от способности личности адаптироваться к новым условиям. Ярким примером может служить ситуация в России в постперестроечный период.

По этой причине особое значение получило понятие ресоциализация - изменение ставших неадекватными норм и установок человека в соответствии с новыми общественными требованиями. По мнению американского ученого К. К. Келли, социальное развитие человека представляет собой непрерывный процесс ресоциализации. Естественно возникает вопрос о том, какие нормы и ценности носят непреходящий характер и не могут быть отвергнуты ни при каких изменениях внешних условий. Считается, что это уже вопрос не столько социологический или психологический, сколько морально-этический.

Таким образом, рассмотрев различные подходы к исследованию «успешной социализации» в обществе и ее профессиональной формы, автор пришла к заключению, что проблема результативности профессиональной социализации практически не исследована в научной литературе. Тем не менее, основываясь на подходах, характерных для большинства концепций социализации, и немногочисленных исследованиях профессиональной социализации, можно сформулировать авторскую точку зрения.

На наш взгляд, успешная профессиональная социализация как чрезвычайно сложный и разнонаправленный социально-экономический и социальнокультурный процесс, имеющий конкретно исторический контекст, предполагает

формирование социально-профессиональной зрелости индивида и характеризуется:

1) усвоением профессиональных норм, ценностей, то есть таких профессиональных свойств, которые предопределены его непосредственной принадлежностью к той или иной профессии; преобразовыванием их в свои собственные ориентации и установки;

2) сформированностью установок к осуществлению определенных ролей в профессиональной сфере, а также выработка стабильных моделей возможного поведения в производственной сфере;

3) сформированностью таких качеств как социально-профессиональная мобильность, конкурентоспособность и профессиональная компетентность;

4) стремлением к самообразованию и самосовершенствованию;

5) активным участием в социализационном процессе;

6) приобщением членов общества к профессиональной культуре, и возможностью вносить изменения в саму модель профессиональной культуры, что представляется чрезвычайно важным для экономического развития и сохранения стабильности в любом обществе.

Примечания

1 Энциклопедия социологии [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http:slovari.jandex.ru.

2 См.: Михайлов, И. В. Проблема профессиональной зрелости в трудах

Д. Е. Сьюпера / И. В. Михайлов // Вопр. психологии. - 1975. - № 5; Чернявская, А. П. Психологическое консультирование по профессиональной ориентации /

A. П. Чернявская. - М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2001. - 96 с.

3 Ананьев, Б. Г. О психологических эффектах социализации / Б. Г. Ананьев // Человек и общество. - Вып. IX. - JL, 1971. - С. 145-167.

4 Ковалева, А. И. Социализация личности: норма и отклонение / А. И. Ковалева.

М.: Ин-т молодежи, 1996. - 224 с.

5 Иваненков, С. П. Проблемы социализации современной молодежи /

С. П. Иваненков. - Оренбург, 1999. - 290 с.

6 Гилинский, Я. И. Стадии социализации индивида / Я. И. Гилинский // Человек и общество: уч. зап. Ленингр. ун-та. - Вып. 9. - Л., 1971. - С. 45-56.

7 Борисова, Л. Г. Свободное время подростков: социализация или девиация [Электронный ресурс] / Л. Г. Борисова, А. И. Кириллова. - Режим доступа: http://www.websib/ru/noos/sociology/borisova.html.

Визуальный словарь [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://ped.vslovar. org.ru/1721.html.

9 Дюркгейм, Э. Самоубийство: социол. этюд /Э. Дюркгейм; пер. с фр. ; изд. подгот. В. А. Луков. - СПб.: Союз, 1998. - 496 с.

10Смелзер, Н. Социология. М.: Феникс, 1998. -688 с.

пХабермас, Ю. Демократия, разум, нравственность / Ю. Хабермас. - М.: Наука, 1992. -176 с. ................

12Inkeles, A. A Society, social structure and childhood socialization Socialization and society / A. Inkeles ; ed. by I. A. Clausen. - Boston, 1968.

13Мудрик, А. В. Концепция воспитания учащейся молодежи в современном обществе / А. В. Мудрик, А. А. Бодалев, 3. А. Малькова, Л. И. Новикова,

B. А. Караковский. - М., 1991. - 98 с.

14Сухобская, Г. С. Понятие «зрелость социально-психологического развития человека» в контексте андрагогнки / Г. С. Сухобская // Новые знания. - 2002. - № 4. -С. 17-20.

15Кон, И. С. Ребенок и общество: ист. -этногр. перспектива / И. С. Кон; АН СССР; Ин-т этнографии им. Миклухо-Маклая. - М. : Наука, 1988. - 271 с.

16Реан, А. А. Личностная зрелость и социальная практика / А. А. Реан // Теоретические и прикладные вопросы психологии / под общ. ред. А. А. Крылова. - Ч. 1. - СПб., 1995. - С. 34-40.

17Популярный педагогический словарь (для работников учреждений образования) / под ред. В. 3. Вульфова. - М.; Екатеринбург, 1993. - С. 89-90.

18Кравченко, А. И. Социология: словарь / А. И. Кравченко. - М.: Издат. центр «Академия», 1997. - 234 с.

19Фельдштейн, Д. И. Социальное развитие в пространстве-времени детства / Д. И. Фельдштейн. - М, 1997. -158 с.

20Социализация взрослых: учеб. пособие / под ред. С. Г. Вершловского. - СПб. : СпецЛит, 2002. - 272 с.

21Каргопольцева, Н. А. Социализация и воспитание студентов вуза / Н. А. Каргопольцева // Вестн. ОГУ. - 2002. - № 2. - С. 80-85.

22Борисова, Л. Г. Свободное время...

23Иваненков, С. П. Проблема социализации человека в работах классиков буржуазной и современной западной философии / С. П. Иваненков // Credo. - 1997. -№5.-С. 21-33.

24Андреева, Г. М. Социальная психология / Г. М. Андреева. - М.: Аспект Пресс, 1996. -376 с.

Сластенин, В. А: Педагогика: учеб. пособие для студентов высш. пед. учеб. заведений / В. А. Сластенин, И. Ф. Исаев, Е. Н. Шиянов; под ред. В. А. Сластенина. - М. :’Издат. центр «Академия», 2002. - 576 с.

6Морозова, А. В. Профессиональная социализация студентов ссузов в условиях модернизации институтов образования: дис. ... канд. социол. наук / А. В. Морозова.-Тула, 2004.-240 с.

2 Кон, И. С. Ребенок и общество: ист. -этногр. перспектива / И. С. Кон; АН СССР; Ин-т этнографии им. Миклухо-Маклая. - М.: Наука, 1988. - 271 с. 28Теория и практика воспитательных систем: в 2 кн. / под ред. Л. И. Новиковой и др. - Кн. 2. - М.: Изд-во ИТП и МИО РАО, 1993. - С. 153,157.

2 Краснокутская, С. Н. Социальная компетентность как качественная характеристика процесса социализации студентов / С. Н. Краснокутская // Сб. науч. тр. СевКавГТУ. Серия «Гуманитарные науки». - 2005. - №1 (13) [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.ncstu.ru.

3 Ковалева, А. И. Концепция социализации молодежи: нормы, отклонения, со-циализационная траектория / А. И. Ковалева // Социологические исследования. -2003. ~№1.~ С. 109-114.

31Шашунов, Н. Н. Социология / Н.Н. Шашунов [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.sphaera.da.ru.

32Шевандрнн, Н. И. Социальная психология в образовании / Н. И. Шевандрин. -М.: ВЛАДОС, 1995. - 544 с.

33Горозия, В. Е. Отчуждение человека в перспективе глобализации мира: сб. статей, Вып. I / В. Е. Горозия; под ред. Б. В. Макарова, Ю. Н. Солонина,

В. В, Парцвания. - СПб.: Петрополис, 2001. - С. 68-86.

34Артемьев, С. А. Использование технологии нейролингвистического программирования в профессиональной социализации личности / С. А. Артемьев,

С. А. Багрецов, О. А. Дроздов, С. В. Рахманова // Проблемы психологии и эргономики. - 2002. - Вып. 4. - С. 52-55.

35См.: Бауман, 3. Мыслить социологически / 3. Бауман; пер. с

англ. С. П. Банковского, А. Ф. Филиппова; под ред. канд. филос. наук А. Ф. Филиппова. - М.: Аспект Пресс, 1996. - 254 с.

36См.: Степанов, С. Становление человека / С. Степанов // Школьный психолог. -2002. -№42.-С.4.

Проблема социализации** обозначилась в науке в конце XIX века, а к семидесятым годам прошлого века стала одной из самых популярных проблем человекознания. Сегодня ученые исследуют различные аспекты социализации с позиций разных наук: психологии, педагогики, социологии, культурологи и других. Наиболее объективное и полное определение этого понятия, на наш взгляд, дает российский ученый А. Мудрик.

Сущность социализации, по Мудрику***, состоит в том, что она формирует человека как члена общества.

Представления о полноценном члене общества менялись в процессе исторического развития. Каждое общество стремилось и стремится сформировать определенный тип человека, наиболее соответствующий его социальным, культурным, религиозным, этическим идеалам. Содержание этих идеалов имело существенные различия в зависимости от исторических, социально-экономических и других особенностей. Но в сегодняшнем мире идеал полноценного члена общества имеет многих общих или сходных характеристик для различных обществ. Соответственно, и процесс социализации в различных обществах, хотя и сохраняет определенную специфику, тем не менее, приобретает ряд универсальных и сходных характеристик. Это связано с глобальными общепланетарными и общемировыми тенденциями (от урбанизации и информатизации до экономических сдвигов).

Успешная социализация предполагает эффективную адаптацию человека в обществе, с одной стороны, а с другой - способность в определенной мере противостоять обществу, т.е. тем возможным жизненным коллизиям, которые мешают самореализации, самоутверждению личности. Таким образом, человек активно участвует в процессе социализации и не только адаптируется, приспосабливается к обществу, но и влияет на свои жизненные обстоятельства и на самого себя. Этот подход можно определить как субъект - субъектный. Но человек не только объект и субъект социализации, он может стать и ее жертвой, так как процесс и результат социализации заключает в себе внутреннее противоречие, внутренний конфликт между степенью идентификации человека с обществом и степенью обособления его в обществе. Эффективная социализация предполагает определенный баланс между идентификацией с обществом и обособлением в нем.

Сегодня Российское общество и педагогика находятся на распутье. Затянувшийся всесторонний кризис в государстве резко обострил проблемы воспитания и социализации молодёжи. Идет поиск особо взвешенных подходов для решения острейших вопросов практики семейного и социального воспитания. Меняются принципы, методы, формы воспитательной работы, так как они являются механизмами социализации - успешной или порочной.

Наше общество нуждается в поколении молодых людей социализированных, способных понимать проблемы общества, цивилизации и способных решать их на гуманистическом уровне, на принципах добра, честности, профессионализма, то есть на принципах высокой культуры. О них писали В.Вернадский, исследуя проблемы ноосферы, русские философы Иван Ильин, Александр Клизовский, Николай Рерих.

Они говорили о том, что человек - часть космоса, и подходить к воспитанию подрастающего поколения необходимо с учетом законов Космоса. А это возможно только на позициях нравственности, духовности, на позициях высокой человеческой культуры.

Новизна данного исследования определяется обращением к трудам русских ученых - космистов, и, в частности, к философско-педагогическим идеям Е.И. Рерих. Они, на наш взгляд, являются той платформой, на основе которой можно создать необходимые условия для успешной, эффективной социализации личности.

Смыслом нашего исследования стали поиск и создание таких психолого-педагогических и культурологических условий, в которых успешная социализация личности была бы реальным результатом.

Первым и главным институтом социализации, по мнению многих ученых, является семья.

Сегодня в России семья находится в состоянии духовно-нравственного кризиса. Исследователи современной семьи отмечают её нестабильность. Она проявляется в увеличении количества разводов, подростковой преступности, агрессии детей в отношении родителей и учителей, в уходе их из семьи и бродяжничестве. Одной из причин такой ситуации является резкое социальное расслоение общества на богатых и бедных, и как следствие - потеря привычных ценностных ориентиров, отсутствие удовлетворенности во многих потребностях, низкая общая и педагогическая культура родителей. Другими причинами проблемных семей являются конфликты между родителями, безработица или, наоборот, большая занятость их на работе, стремление ужесточить или неоправданно смягчить требования к детям. В результате у детей формируется отсутствие привязанности к родителям, снижается их авторитет в глазах ребёнка.

Иногда родители слишком долго опекают детей, которые, став физически и психически взрослыми, продолжают оставаться в статусе социально зависимых членов семьи - студентов, аспирантов, не имеющих своего материального достатка. Особого рода трудности испытывают дети из неполных семей.

Все эти причины оказывают отрицательное влияние на чувство социальности.

Таким образом, сегодняшняя ситуация российской семьи далека от позитивной. Соответственно, и результат семейной социализации неблагоприятен в этих условиях.

Необходимо менять статус семьи, решая проблему на государственном уровне. Но социальные педагоги уже сегодня пытаются решать её средствами социального воспитания. Воспитание является составной частью социализации. В основе социального воспитания лежит социальное действие, т.е. определенная система поступков, методов и средств, с помощью которых можно изменять установки, отношения людей. Таким образом, социальное воспитание в процессе социализации есть осознанное формирование личности в результате создания условий для относительно целенаправленного развития человека в процессе его социализации.

Ни одна социально-педагогическая проблема не может быть решена вне философской системы взглядов на воспитание, развитие и социализацию молодого поколения.

В этой связи особый интерес для нас представляло до сих пор мало осмысленное Учение Живой этики. В нем представлено видение места и роли человека в структуре Мироздания и пути воспитания личности, способной к самосовершенствованию, к творческой деятельности, направленной на преобразование окружающего мира по законам Мироздания, законам Космоса.

С понятием Живой Этики тесно связано имя Е.И. Рерих. Долгие годы она сотрудничала с группой духовных Учителей, с Махатмами. Под руководством и в сотрудничестве с ними были написаны и опубликованы книги «Учения Живой Этики». Это Учение - есть синтез научного, философского, религиозного, эстетического опыта человечества. В нем определены новые вехи развития мышления и сознания людей. Для социализации эти идеи представляются особо важными.

Нами проанализированы антропологические, философские и этические положения её педагогических взглядов, изложенные в произведениях: «У порога нового мира», «Письма Е.И Рерих» и других. Нами обобщены исследования её наследия учеными А. Андреевой, Н. Лащенко, Г. Хмелева, Д. Шарова и других.

Концептуальные положения педагогического мировоззрения Е.Рерих стали той платформой, на основе которой нами были созданы условия для успешной социализации и проведено исследование её результатов.

Но прежде, чем говорить о них, необходимо изложить суть учения Живой Этики и те взгляды Е.Рерих, которые определили её подход к воспитанию молодого поколения. Они имеют свои специфические особенности и обличаются от традиционных.

Корни учения Е.Рерих уходят во все мировые религии и во все философские системы. Отмечена связь Учения с древнеиндийской философской системой веданты, пифагореизмом, христианством, буддизмом. Появлению Учения Живой Этики предшествовала созданная Е.П. Блаватской философская концепция теософии.

Положения этих и других учений получили развитие в Живой Этике и приобрели практическую направленность.

В Учении Е. Рерих заложена идея Эволюции человека в единстве со всем Мирозданием, которую диктуют законы космического развития.

Из Учения следует, что Космос содержит в себе две основные структуры: Макрокосм - т.е. весь внешний для человека мир и Микрокосм, т.е. человека, его физическую и духовную сущность. Основанием Бытия является Единый элемент - Духо-Материя. Человек есть единство трех основных начал - плотноматериального, т.е. физического и тонкоматериальных - психического и духовного. Жизнедеятельность человека протекает одновременно на физическом, психическом и духовном уровнях в их единстве. В христианстве это Тело, Душа и Дух. Человек должен усовершенствовать все три начала, чтобы достичь завершения земной эволюции. (Письма Е.И.Рерих. т.2, стр. 268)

Физическое начало - это биологический организм, он подчиняется законам природы. Психическое и духовное начала - это аспекты сознания человека. Психическое начало - это чувства, разум и желания (воля), а духовное начало - это духовная энергия и самосознание. Сознание человек наполняет посредством мысли и таким образом создает свою внутреннюю сущность.

Мысль - явление духовного плана, она несет тончайшие энергии, которые обладают действенной силой. Мысль бессмертна, неуничтожима.

Распространению мысли нет предела, действие её мгновенно. Все мировое пространство заполнено вибрациями разумных энергией. Они составляют энергоинформационное поле планеты и Космоса. Это в дальнейшем подтверждается в Учении о ноосфере В. Вернадского. Высшие слои психосферы Земли насыщены совершенными и возвышенными мыслями, низшие слои - вибрациями низменных чувств и мыслей.

В процессе мышления человек наполняет свое сознание посредством мысли и таким образом взаимодействует с Мирозданием. Человек своими мыслями напитывает пространство, которое вибрирует этими мыслями.

Во Вселенной действует Закон Тождественности. Согласно ему, подобное притягивает подобное. Каждая отчетливая мысль, попадя в энергоинформационное пространство, притягивает подобные себе мысли и таким образом усиливается, строит вокруг себя соответствующие формы - мыслеобразы.

Мысли возвышенные, добрые, направленное на Общее Благо, несут «токи прекрасные» (Надземное. 213) . Они рождают созидательную энергию, обогащая Вселенную. Е. Рерих пишет: «Сила, идущая на благо, всегда умножается в пространстве» (Ирерархия,213) и служит «великой защитой здоровья планеты» (Мир Огненный.II,308).

Мысли, наполненные гневом, злобой, раздражением, несут энергии, «затемняющее пространство». Как всякая мысль, они не могут быть уничтожены. Но им можно противопоставить мысли добрые, возвышенные, т.е. их можно «подавить лучом света» другой мысли. Это возможно, потому что чем возвышенее, утонченнее мысль, тем она сильнее.

И. Е. Рерих убеждена, что каждый человек в процессе мышления принимает участие в Мироздании и своими мыслями непрестанно либо созидает, либо разрушает его. Это налагает на человека ответственность за качество своих мыслей (Надземное,213). Возможности человека несут в себе огромный творческий потенциал и при созидательном мышлении превращают его в подлинного сотрудника Природы. В этом Е. Рерих видит самоценность доброй мысли и настаивает на необходимости воспитания добромыслия. В Живой Этике подчеркивается, что добрые мысли - это воспитанные мысли.

Человек не только действует своими мыслями на окружающую среду, но и сам впитывает или отталкивает энергии этой среды. Мысль, как величайший магнит, приносит из пространства либо тождественные «губительные посылки», либо помощь. Мысли добрые, возвышенные из пространства несут обновленную энергию творчества. Это защищает человека от отрицательных токов, благотворно влияют на его здоровье и состояние, развивают его.

Е. И. Рерих убеждена, что ни одно земное действие не остается без ответа со стороны Тонкого Мира. Созидательное мышление способствует безграничному развитию человека, до любого предела. При этом, чем больше он отдаст, тем больше получит. Отсюда закономерна рекомендация Е. Рерих: «Пусть в школах твердят эту истину» (Надземное, 206).

Негативный строй мыслей Е. Рерих считает безнравственным, называя их «мыслями разрушения» (А, 141). Они ядовиты и несут энергии разрушения среды и самого человека. Яд раздражения в Живой Этике называется империлом, Негативное влияние империла распространяется и на окружающих человека людей. Распространяя разрушительные энергии, можно нанести непоправимый вред неповинному человеку. (В народе таких людей называют энергетическими вампирами). Однако, если мысли злобы направлены на человека, который не имеет в своем сознании подобных мыслей и в своей психике подобных эмоций: зла, раздражения, страха, то-есть не имеет подобных вибраций, то он не ассимилирует их. Получается эффект бумеранга: мысли возвращаются к тому, кто их породил, но уже усиленные токами пространства. Естественно, родивший их человек получает ещё большую порцию яда. (Письма Е.Рерих, т 1,стр.53). Мысль, как материя тонкого плана, влияет и на самого её создателя: на его нервную систему, состояние крови и т.п.

Е. И. Рерих говорит, что не надо «отделять нравственность от биологии» (Мир Огненный. 1,267), имея ввиду влияние психического состояния человека на его биологическую природу.

Е. И. Рерих считает человека подлинно общественным, т.е. социализированным лишь при созидательном мышлении.

Мысли негативные уничтожают человеческое достоинство, снижают интеллект, ослабляют иммунитет и могут стать причиной многих заболеваний. Е. Рерих утверждает: «Мысленные отравления больше вредят, нежели даже наркотики» (Иерархия, 125)

Е.Рерих считает, что необходимо с самого детства «всеми мерами внедрять понятие об окружающем нас тонком мире» (Письма Е.Рерих, т 1, стр. 141). Она считает, что сознание детей не искажено ложными представлениями об обособленном существовании человека, что «дети легко усвоят реальность и силу этой незримости».

Основой Бытия, по убеждению Е. Рерих, является психическая энергия (М.О.II, 440). Она, как «вечная жизненная сила, разлита во всем Космосе» (Письма, т.1, 218), она порождает сознание. Как пишет А. Клизовский, последователь Е. Рерих, каждое действие, желание, мысль человека есть проявление Психической Энергии. На нее разрушающе действуют такие чувства, как раздражение, смятение, страх, самосожаление, уныние, лень и т.п. Положительное воздействие на психическую энергию оказывают такие чувства, как радость, восторг, любовь, милосердие и тому подобные. Усовершенствование психической энергии влечет за собой совершенствование человека.

Духовный аспект сознания Е. Рерих называется Сердцем. Совершенствование Сердца (или Духа) связано с нравственным становлением человека, с такими ценностными ориентирами, как труд, сострадание, творчество. Таким образом, духовный аспект сознания основан на идеалах Истины, Добра и Красоты. Эти ценности в живой этике названы вершинами восхождения. Именно в Сердце, в Духе происходит преображение космической энергии более совершенными вибрациями. Е. Рерих считает человечество аккумулятором психической энергии и видит в этом его космическое предназначение. Она убеждена, что человечество вступило в эпоху развития духовного сознания. Недостаточно воспитанное, неразвитое Сердце, она называется окаменевшим, акультурным и призывает воспитателей: «Упасите детей от такого невежества»! (А. 44)

Смысл воспитания, по Рерих, состоит в пробуждении этического сознания и нравственном совершенствовании (П., т. 1,16).

Развитие духовности происходит в результате такого «сердечного» воспитания, т.е. формирования основ культуры чувств.

Е. И. Рерих глубоко убеждена, что в процессе воспитания необходимо стремиться к достижению равновесия, гармонии в развитии рассудка и чувств человека. (Бедствие нашего времени заключается в установившемся разнобое между умом и сердцем).

Таковы основные положения философско-этического Учения Живой Этики. Они стали мировоззренческой основой педагогических взглядов Е. Рерих. Согласно им, личность - это совокупность физического и психического начал или низшее Эго человека. Духовное начало - это индивидуальность, высшее «Я», сознательное бессмертное высшее Эго человека. (п.т.1,412). Низшее Эго существует в течение одной земной жизни человека и распадается после его смерти. Высшее Эго сохраняется в виде энергоинформационной структуры и для своей эволюции нуждается в многократном воплощении в плотноматериальном мире. В эволюции высшего Эго Е. Рерих видит смысл человеческого существования. Ценность каждого земного проявления - в возможности «что-то улучшить, что-то добавить, чтобы каждая новая личность была совершеннее предыдущей».

Таким образом, система воспитания должна быть поставлена так, чтобы дать возможность развить уже имеющиеся в человеке полезные качества и искоренить нежелательные. Цель воспитания, по убеждению Е. Рерих, - рождение истинного человека, духовно развитого, нравственно воспитанного, - носителя нового миропонимания (Е.И..Р.,т.2,195). Поэтому задачу воспитания она видит в формировании направленности на общую судьбу с человечеством, Мирозданием на Общее Благо и Добро. Человек должен владеть «искусством творить отношения» на принципах сотрудничества с людьми, подняться до уровня духовного человека, стать неповторимой индивидуальностью.

Смысл воспитательной работы Е. Рерих видит в том, чтобы побудить ребенка к самовоспитанию.

Высоко оценивая роль воспитания и обучения, она раскрывает суть влияния социальной среды на эти процессы. Она считает, что даже большие задатки ребенка требуют благоприятных условий для формирования личности. «Заприте младенца, хотя бы гения от рождения, в пустую комнату и в полном одиночестве, и он вырастает идиотом». Как бы ни были велики прошлые накопления, для выявления их нужен не только подходящий инструмент, но и подходящие условия. Как говорит французская пословица: «Обстоятельства создают великого человека» (Е. Рерих, т.2, стр.381).

Таким образом, процесс эволюции человека Е. Рерих рассматривает как процесс взаимообусловленного влияния биологических и социальных факторов, выделяя ведущее - воспитание, конечным итогом которых является самовоспитание. Воспитание должно строится с учетом космических законов, в первую очередь, Закона причин и следствий.

Гуманистическую сущность педагогики Е.Рерих характеризируют идеи свободы ребенка и природосообразности в воспитании, индивидуальном подходе к нему.

Формирование в процессе воспитания космического сознания человека ведет к созданию гармонии человека с Мирозданием.

Педагогические взгляды Е. И. Рерих оптимистичны по духу и гуманистичны по сути. Идея приоритетности воспитания над образованием актуальна для современной педагогики.

На наш взгляд, использование педагогических идей Е. Рерих в организации условий для успешной социализации молодого поколения представляет эвристическую, прогностическую и эмпирическую ценность.

В нашем исследовании была найдена нетрадиционная форма работы по созданию социально-педагогических и культурологических условий для успешной социализации. Такой формой стал Центр развития детей. Это негосударственное учреждение в системе дополнительного образования, где в рамках педагогического процесса осуществлялось контролируемое социальное воспитание, были организованы тактичные и доброжелательные контакты с семейным социумом. В данном случае, Центр развития детей можно рассматривать как второй по значимости после семьи институт социализации.

Работа в Детском центре развития проходила по выходным дням как подготовка дошкольников к обучению в школе. Основной деятельностью детей под руководством преподавателей была учебно-образовательная по форме, сюжетно-игровая по методам, а по содержанию - воспитывающая.

Исходя из рекомендаций Е. Рерих об интегрированности даваемых детям знаний, план наших занятий с детьми был составлен таким образом, чтобы они получали не разрозренные знания основ грамоты, а воспринимали все это в единстве с освоением окружающего мира. Работа с детьми условно делилась на 3 блока:

Когнитивный, познавательный;
- психоэмоциональный;
- социальнокультурный.

Наша программа состояла их таких предметов обучающего цикла, как
- уроки открытий, где в форме интересных игр, путешествий проводилась подготовка к письму, обучение чтению, математике, изучение иностранных языков;
- уроки творчества: музыкального, театрального, хореографического, изобразительного,
- уроки общения.

На них решались следующие задачи:

Формирование и развитие познавательного интереса дошкольников;
- развитие психических процессов, необходимых для успешного обучения:
- восприятия, внимания, памяти, мышления, воображения и других;
- знакомство с различными видами искусств, развитие творческих способностей;
- умение понимать языки искусств, формирование эстетического вкуса и любви к искусству.

Эти задачи требовали активной работы не только социальных педагогов, психологов, учителей, но и родителей - самых близких социализаторов. Они, по нашей версии, не должны были пассивно дожидаться окончания занятий своих детей.

Пока дети занимались с педагогами, родителей встречала «Педагогическая гостиная». Здесь психологи, социальные педагоги, другие специалисты университета объясняли родителям, что подготовка к обучению детей в школе включает в себя не только обучение письму, чтению, математике. Это, прежде всего, готовность всех психических процессов: мышления, внимания, восприятия, памяти, воображения и других. Психодиагностику подготовленности детей к школе проводили опытные психологи Вуза, которые затем подбирали по ее результатам коррекционные игровые программы родителям, обучали их методам проведения коррекции неблагоприятных вариантов развития их детей. Включенность родителей в процесс обучения, воспитания, развития и коррекции детей давал положительные результаты, но особенно их активность возрастала во время общих дел. Например, дети совместно с родителями под руководством профессионального режиссера играли в спектакле по пьесе с Михалкова «Праздник непослушания». Это не просто их сближало, но было для каждого новым открытием друг друга. В дальнейшем студенческий театр миниатюр ставил специально для этой детско-родительской аудитории такие спектакли, как «Удивительные приключения Эрни», «По зеленым холмам океана» С. Козлова «Таинственный Гиппопатам» Е. Шварца и другие.

Юные зрители, уже получившие самодеятельный сценический опыт, смотрели эти спектакли с восторгом, ходили на них по нескольку раз. С таким же удовольствием слушали они детские концерты профессиональных артистов филармонии, смотрели выступления детских хореографических студий. Мы можем с уверенностью сказать, что главные задачи предметов эстетического цикла были реализованы:

Формирование художественного вкуса и любви к искусству;
- развитие творческих способностей.

Развитие познавательных (когнитивных) интересов шло также активно. Это достигалось при помощи игровых методов. Например, уроки открытий проходили в виде путешествий по городу, или по морям и океанам, по горам, лесам, пустыням. Дети встречались там не только с животными, насекомыми, рыбами, но и с таинственными знаками-цифрами, буквами, учились их запоминать, складывать в слоги, слова, различать звонкие, глухие, гласные (долгие) и согласные (короткие) звуки. Они приезжали в страны, где их друзья - куклы говорили только на французском или только на английском языке, и детям ничего не оставалось, как учиться понимать их, т.е. учить английские и французские слова, предложения, стихи, песенки. Задания на запоминание слов, диалогов, давались на дом, и родители с детьми с удовольствием их учили. Занятия не были академическими, формализованными. Это были сюжетно-тематические игры, где отношения между детьми и учителем строились на основе сотрудничества и доверия. Примечательно, что 1 раз в две недели родители присутствовали на уроках вместе с детьми. Они могли наблюдать их активность, интерес, и то, какими средствами этого добивается учитель. Они, как дети, могли поднимать руки, отвечать на уроках. И часто бывало так, что дети лучше родителей справлялись с трудными заданиями, успешнее ориентировались в ситуациях, помогали взрослым.

О правильности выбранных условий и методов работы педагогов свидетельствовал наглядный душевный и духовный рост детей. Об этом говорят их рисунки. На одном их первых занятий детям предложили нарисовать радость. Учитель сказал, что радость - замечательное чувство. Когда нам радостно? Дети отвечали:

Когда дарят подарки;
- когда наступает день рождения, праздник;
- когда дарят трансформер, куклу Барби, жвачку, шоколад и т.п.

В общем, дети хотели только получать, потреблять. И рисовали то, что хотели. После первого года занятий в Центре детям снова предложили нарисовать радость и прокомментировать рисунки. 28% детей по-прежнему рисовали желаемые подарки, темы рисунков других детей стали другими:

Радость - когда мама и папа не сорятся;
- когда бабушка не болеет;
- когда светит солнышко;
- когда наступает выходной, и мы идем учиться в «Фонарик» (имеется в виду наш Центр развития);
- когда люди все вместе дружат.

Положительные изменения происходили с родителями. Оценивая свои анкеты и тесты в начале занятий в педагогической гостиной, они отмечали преимущественно командный, авторитарный стили в семейном общении, воспитании детей. К концу года появились первые ростки демократических, доброжелательных, терпимых отношений между взрослыми и детьми, между родителями в семье. В этот период родителей познакомили не только с проблемами развития их детей. Им рассказали в доступной форме о многих направлениях в педагогике: бихевиористическом подходе в воспитании, экзистенциальном, гуманистическом и других. Родители поняли, что будущий характер, судьба их детей зависят от той воспитательной системы и той социальной среды, в которых развивается их ребенок сегодня. Но поскольку сверхзадачей педагогов Центра была проблема успешной социализации, огромное значение придавалось социальному блоку задач. Они решались с детьми на уроках культуры общения. Им предлагались различные ситуации, возможные варианты их решений, поиск своих собственных вариантов.

Дети разыгрывали сценки, придумывали спектакли с куклами «Би-ба-бо» на руках, на пальцах рук. Например, лиса приглашает по очереди всех зверей к себе на день рождения. Зверята выбирают подарки в магазине, приходят в гости к Лисе, поздравляют её, дарят то, что принесли, садятся за стол, пьют чай и устраивают концерт. Каждый ребенок поставлен в такие условия, чтобы его персонаж действовал, говорил, общался в коллективе, старался для других. В этих мини-спектаклях не было заранее придуманных мизансцен, диалогов - дети их «творили» сами, попутно редактируя. Например, Лисе дарят коробку конфет, и она убирает ее в холодильник. Педагог, вмешиваясь, советует: «Правильно, подальше ее от всех надо спрятать. Потом одна все съешь». Лиса спохватывается, достает коробку, ставит её на стол, открывает для гостей. Мы видели, как подобные уроки совершенствовали отношения детей к другим, к себе, к природе, к миру. Родителям мы решили в доступной форме изложить основы педагогических взглядов Е. И. Рерих и её сторонников и последователей: педагогов-гуманистов Ш. Амонашвили, М. П. Щетинина и др. Мы предполагали возможное непонимание основных концептуальных положений учения Е. Рерих, ведь 70 с лишним лет в России были признаны только материалистические направления философских учений. На них были воспитаны несколько поколений советских людей.

Но результаты превзошли наши ожидания. Родители с интересом отнеслись к предложенной информации и просили продолжить знакомство с Учением. Нами была предложена литература по теме.

Интерес оставался большим, но самое главное наметилась такая динамика улучшения в семейных отношениях, на которую мы не рассчитывали и даже не делали ставку. Ведь семья - это своего рода запретный для вторжения чужих людей мир. И мы напрямую не вмешивались в семейный социум. Мы окончательно поверили, что положительные изменения в семье происходят, когда в нашу педагогическую гостиную стали приходить отцы, когда в гостиной не стало хватать мест для родителей, бабушек и дедушек. Это был, на наш взгляд, главный успех. Это накладывало на нас и большую ответственность в донесении сложного философского материала доступным для всех языком.

Результатом такой работы стали положительные изменения в семьях:

Отношения в них стали доброжелательными, демократичными. Это происходило легко, как бы само собой, будто не было в прошлом ссор, слез, взаимных обид, упреков;
- родители и дети чаще стали бывать вместе и на отдыхе, и в трудовых делах, на даче;
- изменились отношения к другим людям. Они стали доверительнее, добрее.

Приведу пример.

В Центре занималась девочка-инвалид по движению, 5-летняя Женя. Мама приносила ее в Центр на руках, усаживала на стульчик, на коврик и сама устраивалась рядом. Девочке понравилось заниматься, играть. Больше всего на свете она боялась, что мама встанет и уйдет. Её глаза наполнялись слезами всякий раз, когда мама приподнималась, чтобы просто поменять положение. Девочка хотела общаться с детьми, но они не приглашали ее в свои игры, ведь она с трудом передвигалась. Дети её как бы не замечали. Некоторые родители тоже проявили удивительную брезгливость и жестокость в отношении Жени. Бабушка Киры попросила учителя не сажать ее внучку на занятиях рядом с больной девочкой. Другие взрослые были бездушно-холодны к ней и ее маме: в контакты не вступали, и мама с дочкой так держались поначалу особнячком. После трех-четырех месяцев занятий наметился перелом и дети стали подходить к Жене, дарить ей конфеты, игрушки, жвачку. Здесь мы впервые увидели, как девочка улыбается - восторженно-радостно.

На переменах девочки старались взять ее за руки и гуляли с ней медленными шагами, что-то рассказывали. Постепенно Женя стала общаться со всеми детьми, а её мама могла смело отлучаться. Женя почувствовала себя в коллективе защищенной.

В конце года к преподавателю подошла бабушка Киры и извинилась за свое былое высокомерие. Это все - наглядные примеры изменений в людях к лучшему.

О художественно-эстетическом развитии детей свидетельствуют результаты следующего тестирования. Детям дали много разноцветных фломастеров и предложили нарисовать избушку Бабы-Яги (Баба-Яга - коварный персонаж русских сказок, враждебный человеку. Дети опасаются, побаиваются её). Первый раз дети нарисовали избушку Бабы-Яги серыми, черными, темно-зелеными, коричневые фломастерами. На вопрос учителя, почему избушка такого цвета, дети отвечали:

Так надо!

Когда через год задание повторили, большинство детей нарисовали избушку розовыми, голубыми, оранжевыми фломастерами, а на вопрос учителя, почему избушка такого цвета, отвечали:

Так красиво, так лучше.

То есть, дети захотели видеть, изменить мир по законам красоты.

В конце нашего эксперимента были проведены контрольные анкетирования, тестирования детей и родителей, которые показали, что поставленные задачи учебного процесса решены. Дети успешно овладели необходимыми для обучения в школе знаниями и навыками. Был отмечен их высокий познавательный интерес.

Таким образом, психолого-педагогические и социокультурные условия, созданные в Центре развития, отвечали тем принципам Учения Е. Рерих, которые были приняты нами как концептуальная основа для совершенствования существующей системы воспитания, образования, развития и социализации.

Доминантной этого целостного процесса стало духовно-нравственное и художественно-эстетическое воспитание детей и психолого-педагогическое просвещение их родителей.

Процесс социализации длительный и сложный. Чтобы увидеть, каким будет конечный результат формирования личности, было решено провести анкетирование наших детей и родителей спустя 10 лет, в 2003. Сейчас мы имеем убедительные результаты того, что ценности, усвоенные детьми в дошкольной период, а затем поддерживаемые родителями в семье, стали их нравственной основной. Из 200 обследованных семей ни в одной не произошло развода родителей. Дети проявляют интерес к учебе, большинство их успешно учатся в специлизированных школах, гимназиях, лицеях, а параллельно большинство - 178 человек - занимаются в каких-либо художественных коллективах, спортивных школах, имеют другие увлечения. Двое детей, заканчивая музыкальный колледж, являются призерами нескольких международных конкурсов музыкантов-исполнителей.

Один из воспитанников поступил в высшее художественное училище. Дети оправдывают ожидания родителей. Согласитесь, это бывает не часто.

Родители при встрече до сих пор с удовольствием вспоминают занятия в Центре и благодарят за полученные знания. В трудные годы всестороннего кризиса в стране они помогли сохранять оптимизм, стимулировали поиск новых жизненных приоритетов.

На наш взгляд, педагогические основы философского Учения Е. Рерих, имеют целью воспитание человека в гармонии развитых физических, психических и духовно-нравственных качеств, обеспечивают целостность, единство всех компонентов педагогического процесса, а целевыми детерминантами социализации человека обосновывают Истину, Добро, Красоту, т.е. вечные общечеловеческие ценности.

Использование педагогических идей Е. Рерих в практике современного воспитательно-образовательного процесса, способно эффективно влиять на процесс и результат успешной социализации личности в обществе.

* Доклад Монастырской Людмилы Викторовны, кандидата культурологических наук, преподавателя культурологии Тамбовского Государственного университета им. Г.В. Державина и прочитанный в Париже в 2005 г.(публикуется с сокращениями)

** СОЦИАЛИЗАЦИЯ - это развитие человека на протяжении всей его жизни во взаимодействии с окружающей средой в процессе усвоения и воспроизводства социальных норм и культурных ценностей, а также саморазвитие и самореализация в обществе, к которому он принадлежит».

*** Социализация человека. Учебное пособие для вузов - 2 изд. А.В. Мудрик. Серия Высшее профессиональное образование, Academia, 2006

Елена Сатина
Социализация как фактор развития личности школьника

Выступление на тему :

«Социализация как фактор развития личности »

учителя начальных классов

М. Горьковского филиала

МБОУ Туголуковская СОШ

Е. В. Сатиной

«Человек – существо социальное , и высшее дело его жизни, окончательная цель его усилий лежит не в его личной судьбе , а в социальных судьбах всего человечества».

В. С. Соловьёв, русский философ.

Одна из основных задач воспитания сегодня – формирование личности с активной жизненной позицией, готовой взять на себя всю полноту ответственности за вои действия. Гражданская позиция подростка, его социализация не проявляются сами по себе, их можно и нужно последовательно формировать. Эту задачу общество возлагает в первую очередь на школу в частности на дополнительное образование. По определению Г. М. Андреевой, социализация представлена как двусторонний процесс, включающий в себя, с одной стороны, усвоение индивидом социального опыта путем вхождения в социальную среду , систему социальных связей ; с другой -активное воспроизводство индивидом системы социальных связей за счет его активной деятельности, активного включения в социальную среду .

Существует большое количество факторов , влияющих на социализацию человека , которая всегда была тесно связана с семьей и системой воспитания. В современном информационном обществе система образования подвергается трансформации и наиболее важными факторами социализации становятся общественные коммуникации.

Для понимания важности социализации школьников в сложившихся социально -экономических условиях необходимо обозначить социальные проблемы .

Одной из ведущих проблем, препятствующей успешной социализации школьников , является весьма поверхностное понимание того, что такое социальная активность , которая в основном замыкается на слове «активность» . Активность рассматривается не как активное участие в школьной жизни , взаимодействие с местным сообществом, а скорее, как участие в творческой жизни школы .

Второй проблемой социализации для современного общества является проблема социальной дезорганизации , когда общественные культурные ценности, нормы и ожидания противоречат друг другу. Существуют группы людей, по-разному относящихся к одним и тем же социальным явлениям , и, соответственно, в их среде действуют различные нормы и представления.

Третьей проблемой, возникающей на основе вышеперечисленных, является изменение во взаимодействии семьи и школы : семья как первичный агент социализации , школа как вторичный агент понимают, что для успешной социализации необходимы изменения.

В рамках относительно социально контролируемой социализации в процессе воспитания подростка важно помнить, что особым направлением социального воспитания школьника является подготовка человека к жизни в современных информационных условиях, к восприятию различной информации , к оцениванию последствий ее воздействия на психику, к овладению способами межличностного общения .

В Федеральном государственном общеобразовательном стандарте представлен «портрет» выпускника», в котором прописаны личностные характеристики , необходимые для успешной социализации обучающегося : готовность и способность и личностному самоопределению ; сформированность мотивации к обучению и целенаправленной познавательной деятельности; системы значимых социальных и межличностных отношений , ценностно-смысловых установок, отражающих личностные и гражданские позиции в деятельности; социальные компетенции . Перечисленные качества личности обучаемого находят отражение в личностных и метапредметных результатах обучения, то есть социализация подростка происходит не только в воспитательном, но и в образовательном процессе школы .

Таким образом, для успешной социализации школьников в современных социально -экономических условиях необходимо концептуально обосновать сущность, структуру и функции социального направления дополнительного образования, определить возможные варианты и установить стандарты, отражающие степень и уровень социализации школьников .

Важными задачами являются : формирование информационной компетентности школьника и обучение восприятию информации; повышение общекультурной базы и ценностного мировоззрения социума . Необходимо использовать разные формы коммуникативного общения, актуализировать знания обучающихся в области значимости социальной активности , общественно полезной деятельности и важности успешной социализации .

Ориентации социального направления должны быть актуализированы с учетом происходящих изменений в социуме , научной разработки государственной социальной политики в отношении образования, воспитания, семьи и детства, обосновании национальной стратегии развития воспитания и социализации обучающихся .

Если представить себе социальный заказ на формирующуюся личность , то можно предположить : все - и родители, и школа , и властные структуры - сойдутся в том, что растущему человеку необходимы физическое здоровье, нравственность и способности (умственные, трудовые, художественные, коммуникативные) . Эти способности станут базой к самоопределению, самореализации и к успешной социализации . Выделяя эти три блока, мы обозначаем задачи любого педагога дополнительного образования.

Именно эти задачи реализует педагог дополнительного образования, создавая условия для того, чтобы ребёнок успешно развивался в доступных ему видах деятельности (учебной, трудовой, досуговой) ; в общении со средствами массовой информации, с искусством, со взрослыми и сверстниками; в бытовой сфере.

В социальном стандарте Российской Федерации имеется «Минимальный объем социальных услуг по воспитанию в образовательных учреждениях общего образования», включающий стандартный минимум условий, позволяющих обеспечить возможность духовно-нравственного становления каждого ребенка, его готовность к жизненному самоутверждению.

Воспитание в каждом ребенке человечности, доброты, гражданственности, творческого отношения к деятельности, бережного, внимательного отношения к окружающему миру, владение культурой своего народа – ведущие ценности, которыми должен руководствоваться, педагогический коллектив и которыми должна насыщаться воспитательная система школы .

Воспитательная система образовательной организации создается объединенными усилиями всех участников образовательного процесса : педагогами, детьми, родителями. Немаловажна также роль социума , в котором функционирует образовательное учреждение. В процессе построения программы воспитательной работы мы исходили из их взаимодействия для достижения максимального эффекта процесса воспитания.

Сущность социализации состоит в том , что в процессе её человек формируется как член того общества, к которому он принадлежит.

Включение индивида в социальную среду и деятельность не обходится без внешних воздействий, и именно они стимулируют внутренний прогресс, и эффект социализации заключается в том , что личность формируется и как продукт, и как субъект общественных отношений. Результатом социализации становится социализированность .

Эффективная социализация ребёнка , которая подразумевает достижение приемлемого и необходимого уровня социализированности , является общественно значимой, отвечающей требованиям социального заказа государства учреждениям образования.

Задача школы сегодня - развитие нравственного воспитания, как сложной системы общечеловеческих ценностей, технологий и творчества. Сегодня в обществе возникла острая проблема : падение уровня воспитанности и кризис культуры, как закономерное следствие избытка информации и информационной агрессивности повседневности.

Социальное становление личности – это процесс , в течение которого человек осознаёт себя в обществе как личность .

Становление личности происходит в познании окружающей среды, добра и зла, того, с чем ему придётся толкнуться в дальнейшей жизни. Представляя личность как социальное явление , нельзя забывать о её индивидуальных особенностях. Это характер и воля, интересы и потребности человека. Сила его умственного развития , знания, сознание и самосознание, ориентация в обществе и особенности мировоззрения. Необходимо учитывать как он воспринимает окружающий мир, общественные отношения, как общается с другими людьми.

Социализация личности зависит от его собственной и общественной деятельности, его участия в ней, от того, какое влияние оказывает окружающая среда (семья, круг общения, школа ) на расширение его кругозора, как заботятся общество и государство о будущем поколении. Учитываются ли возрастные и индивидуальные особенности ребёнка в процессе обучения, может ли он самостоятельно решать свои проблемы, насколько поощряется его самостоятельность, как развивается его уверенность в своих силах.

Многое в становлении личности может сделать педагог дополнительного образования. Выяснив задатки и способности ребёнка, изучив семью и среду окружения, он создаёт условия для его развития . Главным в этом должны стать отношения взаимопонимания с ребёнком, только тогда педагог сможет его направить на путь самообразования, вовлечь в дело, в труд, в творчество, искусство. Чтобы достичь этого педагог ищет соответствующие подходы, форм и методы воспитания.

Школа должна стать для ребенка той адаптивной средой, нравственная атмосфера которой обусловила бы его ценностные ориентации, поэтому очень важно, чтобы вся школьная жизнь была пронизана этическим содержанием, высоким нравственным смыслом, так как именно в это время происходит становление личности .

Совместная деятельность ребенка и педагога должна быть максимально разнообразна для того, чтобы у ребенка развивались самые разнообразные умения, навыки, взгляды, суждения, которые будут необходимы ему в настоящем и в будущей самостоятельной (взрослой) жизни. У ребенка должно сформироваться собственное целостное отношение к окружающему миру.

В формировании мировоззрения личности важную роль играет окружающая ребёнка социальная и культурная среда , а также его особенный взгляд на всё с самого раннего возраста.

Формирование личности , её социализация связаны с социальным воспитанием . Социальное воспитание – это забота общества о своём подрастающем поколении. Анализируя процесс социального воспитания , педагогу следует помнить, что на ребёнка в процессе формирования личности влияют :

Природа и родной язык;

Общение в семье, детском саду, школе , окружающая среда;

Его деятельность;

Средства массовой информации, искусство, литература;

Образ жизни самого ребёнка, его стремления, планы, роль, которую он выполняет в микросреде.

Удачными могут быть отношения педагога и воспитанника, если первый будет помнить о выводах учёных-педагогов и психологов, что главным в формировании личности являются деятельность и общение. Поэтому педагогу с этого и следует начинать : организовать разные виды деятельности, общение со сверстниками, взрослыми, педагогами, воспитателями, наставниками.

К базовым условиям успешности социализации ребёнка относят следующие :

Состояние психического здоровья детей;

Наличие эмоционально-комфортной атмосферы в группе (классе) ;

Создание благоприятных условий для протекания процесса социализации ребёнка , в частности для обеспечения психологического комфорта в коллективе;

Обеспечения тесного взаимодействия педагогов и родителей;

Организация психолого-педагогического мониторинга в динамике показателей здоровья, воспитания и развития детей ;

Разработка методического пакета документов по организации образовательного процесса с социально ориентированной акцентуацией и с учётом контингента детей и заказа родителей;

Построение отношений партнёрского сотрудничества и готовности работать в социально -ориентированном процессе.

Таким образом, социализация , понимаемая нами как непрерывный жизненный процесс соотношения и увязывания индивидуальных особенностей человека с общественными условиями, социальными нормами и правилами поведения, имеет серьёзные эмоциональные последствия, которые влияют на психическое здоровье личности . Социализированность , как результат социализации , представляет собой сформированность универсально-эффективных в непрерывно изменяющихся обстоятельствах личностных и социальных качеств , установок, способов социального взаимодействия и является необходимым условием для активного самосознания, самосовершенствования, достижения желаемого уровня развития и статуса без ущерба для здоровья. Развитие личности не может осуществляться самостоятельно, необходимо целенаправленно воздействовать на неё, создавая для этого психолого-педагогические условия, со знанием ответственности по отношению к будущему формирующейся личности .

Список литературы

Александрова, Е. А., Богачева, Е. А. Классный руководитель : повышение качества жизни ребенка в школе . [Текст] / Е. А. Александрова, Е. А. Богачева – М.: Сентябрь, 2015. – 208 с.

Антонова, Ю. В. Организация дополнительных платных услуг в дошкольном учреждении . [Текст] / Ю. В. Антонова, И. В. Липова - М.: Учитель, 2013. – 75 с.

Башманова, Е. Л. Социализация и воспитание в условиях социального неравенства // Воспитание школьников - 2014 . - №6. - с. 3-11.

Вертилецкая, И. Г., Душенина, Т. В., Крецан, З. В. Организация внеурочной деятельности в условиях реализации требований Федерального государственного образовательного стандарта основного общего образования [Текст] / Методические рекомендации - Кемерово : КРИПКи ПРО, 2014. - Ч. 1. – 272 с.

Вершинин, С. В., Прохорова, С. Ю. Информационная компетентность и проблемы социализации школьников // Воспитательная работа в школе - 2014 . - №6. - 27-35 с.

Ребенок приходит в данный мир, как говорится, tabula rasa (то есть "чистый лист"). И именно от того, как малыша воспитать, и будет зависеть его дальнейшая жизнь: будет этот человек в дальнейшем успешным или же опустится на самое дно жизни. Именно поэтому в данной статье подробно будет рассмотрена такая проблема, как социализация ребенка.

Терминология

Изначально, естественно, нужно определиться с теми терминами, которые будут активно использоваться на протяжении всей статьи. Итак, социализация ребенка - это развитие малыша начиная с самого момента его рождения. Зависит она от взаимодействия крохи с окружающей средой, в то время когда ребенок будет активно впитывать все то, что он видит, слышит, чувствует. Это понимание и усвоение всех культурных и моральных норм и ценностей, а также процессы саморазвития в том обществе, к которому дитя принадлежит.

Если говорить в общем, то социализация - это процесс усвоения ребенком ценностей и принципов, которые существуют в данном обществе. А также впитывание тех правил поведения, которыми активно пользуются его члены.

Структурные компоненты

Также важно отметить, что социализация ребенка состоит из следующих структурных компонентов:

1. Стихийная социализация. В таком случае речь идет о процессе саморазвития малыша под влиянием объективных обстоятельств. Проконтролировать данный компонент очень тяжело.
2. Относительно направляемая социализация. В таком случае речь идет о тех нюансах, которые предпринимает государство для решения задач, напрямую влияющих на человека. Это различного рода экономические, организационные и законодательные меры.
3. Относительно контролируемая социализация. Это все те духовные и культурные нормы, созданные государством в целом и обществом в отдельности.
4. Сознательное самоизменение человека. Однако надо отметить, что данный пункт социализации не свойственен детям. Он, скорее всего, относится в большей степени к взрослым людям. Минимум - к подросткам, которые пришли к выводу, что нужно что-то менять в своей жизни.

Этапы социализации

Также надо отметить, что социализация ребенка состоит из ряда важнейших этапов, которые отличаются в зависимости от возраста крохи:

1. Младенчество (возраст малыша до первого года жизни).
2. Раннее детство, когда крохе от 1 до 3-х лет.
3. (от 3 до 6 лет).
4. Младший школьный (6-10 лет) возраст.
5. Младший подростковый возраст (это примерно 10-12 лет).
6. Старший подростковый (12-14 лет) возраст.
7. Ранний юношеский возраст (15-18 лет).

Факторы социализации

Процесс социализации весьма непрост. Ведь он включает в себя и такое понятие, как В таком случае речь идет о тех условиях и том поведении общества, которое четко формулирует у ребенка определенные нормы и устои. Подразделяются факторы на четыре огромных группы:

1. Мегафакторы. Такие, что влияют на всех жителей планеты. К примеру, это космос, мир, планета. В таком случае у ребенка надо воспитывать понимание ценности Земли, то есть планеты, на которой все живут.
2. Макрофакторы. Охватывают меньшее количество людей. А именно жителей одного государства, народа, этноса. Так, всем известно, что различные регионы отличаются климатическими условиями, процессами урбанизации, нюансами экономики и, конечно же, культурными особенностями. Ни для кого не окажется секретом, что именно в зависимости от исторических особенностей и формируется особый тип личности.
3. Мезофакторы. Это также социальные факторы, которые сильнейшим образом влияют на человека. Так, это группы людей, разделяемые по типу поселения. То есть речь идет о том, где именно ребенок проживает: в селе, поселке или городе. В таком случае имеют огромнейшее значение пути коммуникаций, наличие субкультур (важнейший этап в процессе автономизации личности), особенности того или иного места поселения. Стоит также отметить, что региональные отличия могут совершенно по-разному повлиять на человека.
4. Микрофакторы. Ну и последняя группа факторов, которые в наибольшей степени влияют на человека - это семья, микросоциум, домашний очаг, соседство, воспитание, а также отношение к религии.

Агенты социализации

Воспитание и социализация ребенка проходят под воздействием так называемых агентов. Кто же это такие? Так, агенты социализации - это те институты или группы, благодаря которым ребенок усваивает те или иные нормы, ценности и правила поведения.

1. Отдельные личности. Это люди, которые непосредственно контактируют с ребенком в процессе воспитания и обучения. Родители, родственники, друзья, учителя, соседи и т. д.
2. Определенные учреждения. Это садики, школы, группы дополнительного развития, кружки и т. д. То есть те заведения, которые также влияют на ребенка тем или иным образом.

Тут также надо сказать еще и о том, что есть подразделение на первичную и вторичную социализацию. Роль же агентов в таких случаях будет существенно разниться.

1. Так, в раннем детском возрасте, до трех лет, важнейшая роль как агентов социализации отводится отдельным личностям: родителям, бабушкам-дедушкам и ближайшему окружению малыша. То есть тем людям, которые контактируют с ним с самого рождения и в первые годы жизни.
2. С 3 до 8 лет в работу вступают и иные агенты, к примеру детский сад или иное образовательное заведение. Тут уже на воспитание ребенка, кроме ближайшего окружения, влияние оказывают воспитатели, нянечки, врачи и т. д.
3. В период с 8 до 18 лет на личность человека огромнейшее влияние оказывают СМИ: телевидение, интернет.

Ранняя социализация детей

Как уже было выше сказано, процесс социализации детей состоит из двух основных этапов: первичной и вторичной социализации. Сейчас хочется поговорить о первом важнейшем пункте.

Так, в процессе (первичной) ранней социализации именно семья имеет важнейшее значение. Только родившись, младенец оказывается беспомощным и еще совершенно не готовым к жизни в новом для него мире. И только лишь родители и иные помогают ему адаптироваться в самое первое время. Стоит отметить, что ребенок после рождения не только растет и развивается, но также и социализируется. Ведь он впитывает в себя то, что видит вокруг: как родители общаются друг с другом, что и как говорят. Это же через время кроха и будет воспроизводить. И если о ребенке говорят, что он вредный, нужно в первую очередь корить не малыша, а родителей. Ведь только они провоцируют свое чадо на такое поведение. Если родители спокойные, не общаются на повышенных тонах и не кричат, малыш будет таким же. В противном случае детки становятся капризными, нервными, вспыльчивыми. Это уже и есть нюансы социализации. То есть ребенок считает, что подобным образом и нужно себя вести в дальнейшем в обществе. Что он со временем и будет делать в детском саду, на улице, в парке или же в гостях.

Какая же она, социализация ребенка в семье? Если сделать небольшой вывод, то всем родителям надо напомнить: нельзя забывать о том, что ребенок впитывает все, что видит в семье. И это же он перенесет в свою жизнь в дальнейшем.

Несколько слов о неблагополучных семьях

Успешная социализация детей возможна только лишь в том случае, если агенты будут соответствовать общественно приемлемым нормам. Именно тут и возникает проблема Так, это особый, структурно-функциональный тип семьи, который характеризуется низким социальным статусом в самых различных сферах жизнедеятельности. Стоит отметить, что такая семья очень редко выполняет возложенные на нее функции относительно ряда причин: в первую очередь экономических, но также и педагогических, социальных, правовых, медицинских, психологических и т. д. Именно тут чаще всего возникают всевозможные проблемы социализации детей.

Средства

Процесс социализации настолько сложен, что включает в себя множественные нюансы и элементы. Так, отдельно также надо рассмотреть еще и различные средства социализации детей. О чем же в таком случае идет речь? Это набор необходимых элементов, которые являются специфичными для каждого отдельно взятого общества, социального слоя, а также возраста. Так, это, к примеру, способы ухода и вскармливания новорожденного, формирование гигиенических и бытовых условий, продукты материальной и духовной культуры, которые окружают ребенка, набор как позитивных, так и негативных санкций в случае того или иного поступка. Это все и является важнейшими средствами социализации, благодаря чему ребенок и усваивает всевозможные нормы поведения, а также ценности, которые ему пытаются привить окружающие.

Механизмы

Разбираясь, как проходит социализация личности ребенка, стоит также уделить внимание механизмам ее работы. Так, в науке различают их два основных. Первый из них - социально-педагогический. К данному механизму относят:

1. Традиционный механизм. Это усвоение ребенком норм поведения, взглядов и стереотипов, которые характерны для его ближайшего окружения: семьи и родственников.
2. Институциональный. В таком случае задействуется влияние на ребенка самых различных общественных институтов, с которыми он взаимодействует в процессе своего развития.
3. Стилизованный. Тут уже идет речь о влиянии субкультуры или иных особенностей (к примеру, религиозных) на развитие ребенка.
4. Межличностный. Ребенок усваивает нормы поведения, принципы благодаря общению с определенными людьми.
5. Рефлексивный. Это уже более сложный механизм самоидентификации себя как единицы большого целого, соотношение себя и окружающего мира.

Еще один важнейший механизм социализации ребенка - социально-психологический. В науке он подразделяется на следующие элементы:

1. Подавление. Это процесс исключения чувств, мыслей, желаний.
2. Изоляция. Когда ребенок старается избавиться от нежелательных мыслей или ощущений.
3. Проекция. Перенесение определенных норм поведения и ценностей на другого человека.
4. Идентификация. В процессе ее ребенок соотносит себя с другими людьми, коллективом, группой.
5. Интроекция. Перенесение ребенком на себя установок другого человека: авторитета, идола.
6. Эмпатия. Важнейший механизм сопереживания.
7. Самообман. Ребенок заведомо знает о неправильности своих размышлений, суждений.
8. Сублимация. Полезнейший механизм перенесения потребности или желания в социально приемлемую реальность.

«Сложные» дети

Отдельно нужно пару слов сказать и о том, как проходит социализация детей с ОВЗ (то есть с ограниченными возможностями здоровья). Изначально надо отметить, что важнейшее значение тут имеет первичная социализация крохи, то есть все то, что будет происходить дома. Если родители к ребенку с особенными потребностями относятся как к полноценному члену общества, вторичная социализация будет не такой сложной, как это может быть. Конечно же, будут трудности, ведь особенных детей нередко негативно или просто настороженно воспринимают сверстники. К ним относятся не как к равным, что крайне негативно влияет на формирование личности ребенка. Стоит отметить, что социализация детей с ОВЗ должна проходить практически так же, как и в случае с самым обыкновенным здоровым малышом. Однако могут потребоваться дополнительные средства. Главные проблемы, которые могут на таком пути возникать:

• Недостаточное количество необходимых вспомогательных средств для полноценной социализации (элементарно, отсутствие пандусов в школах).
• Недостаточность внимания и общения, если речь идет о детках в ОВЗ.
• Упущения на этапе ранней социализации таких детей, когда они себя начинают воспринимать совершенно не так, как это должно быть.

Важно также отметить, что в таком случае с детками должны работать специально для этого обученные педагоги, которые способны учитывать потребности и, главное, возможности таких особенных детей.

Дети, которые остались без родителей

Отдельного внимания заслуживают дети-сироты при рассмотрении этапов социализации такого ребенка. Почему? Все просто, ведь у таких малышей первичным является не семья, как это должно быть, а специальное учреждение - дом малютки, детский дом, интернат. Стоит отметить, что это порождает возникновение множественных проблем. Так, изначально такие крохи совершенно в неправильном ключе начинают воспринимать жизнь как она есть. То есть с самого раннего возраста ребенок начинает составлять себе определенную модель поведения и последующей жизни по типу той, что он видит на данный момент. Также процесс воспитания и обучения дети-сироты проходят совершенно по-иному. Таким крохам намного меньше уделяется личного внимания, они получают меньше телесного тепла, ласки и заботы с самого раннего возраста. А все это неукоснительно влияет на мироощущение и формирование личности. Специалисты уже давно говорят о том, что выпускники подобных заведений - школ-интернатов, в итоге оказываются малосамостоятельными, неприспособленными к жизни в обществе вне стен образовательных учреждений. У них нет тех основных навыков и умений, которые позволят правильно вести хозяйство, распоряжаться материальными средствами и даже собственным временем.

Социализация малыша в садике

Как происходит социализация ребенка в ДОУ? Стоит напомнить, что в таком случае речь уже пойдет о вторичной социализации. То есть в работу вступают различные образовательные учреждения, которые неукоснительно влияют на жизнь человека. Так, в детском садике главную роль играет процесс обучения малыша. Именно для этого специалистами разрабатываются самые различные образовательные программы, которым должны следовать воспитатели. Их цели:

• Создание позитивных условий для развития детей (выбор мотивации, создание той или ной поведенческой формы).
• Продумывание видов и форм педагогической деятельности. То есть важно составлять занятия так, чтобы они, к примеру, формировали позитивное отношение к миру, чувство собственного достоинства, потребность в сопереживании и т. д.
• Также важно уметь определять уровень развития каждого ребенка, чтобы иметь возможность работать с каждым малышом согласно его потребностям и возможностям.

Важнейшим элементом является социализация ребенка. Программа же, которая для этого будет выбрана работниками ДОУ - это также особый и ответственный момент. Именно от этого может зависть многое в последующем обучении крохи.

Детская и взрослая социализация: особенности

Рассмотрев особенности социализации детей, хочется также все сравнить с подобными процессами у взрослых людей. В чем же есть отличия?

1. Если говорить о взрослых, то в процессе социализации у человека меняется поведение. У деток же происходит корректировка базовых ценностей.
2. Взрослые люди способны оценивать то, что происходит. Детки же просто усваивают информацию, безоценочно.
3. Взрослый человек способен различать не только «белое» и «черное», но еще и различные оттенки «серого». Такие люди понимают, как нужно вести себя дома, на работе, в коллективе, исполняя определенные роли. Ребенок же просто подчиняется взрослым, выполняя их требования и пожелания.
4. Взрослые люди в процессе социализации овладевают определенными навыками. Стоит также отметить, что только сознательному взрослому человеку подвластны процессы ресоциализации. У детей же социализация формирует только лишь мотивацию к определенному поведению.

Если социализация не удается…

Бывает так, что условия социализации ребенка совершенно неподходящие и несоответствующие общепринятым требованиям. Это можно сравнить с выстрелом: процесс пошел, но он не достигает желаемой цели. Почему же иногда социализация бывает неудачной?

1. Некоторые специалисты готовы утверждать, что есть связь с психическими заболеваниями и неудачной социализацией.
2. Неудачной оказывается социализация еще и в том случае, если ребенок проходит данные процессы в раннем возрасте не в семье, а в различных заведениях: интернате, доме малютки.
3. Одна из причин неудачной социализации - госпитализм малышей. То есть если ребенок проводит много времени в стенах больниц. Специалисты утверждают, что процессы социализации у таких детей также нарушаются и не соответствуют общепринятым нормам.
4. Ну и, конечно же, неудачной социализация может быть в случае слишком сильного влияния на малыша средств массовой информации, телевидения или же интернета.

К вопросу о ресоциализации

Рассмотрев различные социальные факторы - движущие силы процесса социализации ребенка, стоит также пару слов сказать еще и о такой проблеме, как ресоциализация. Как уже выше было сказано, детям данные процессы неподвластны. Это верно, однако если говорить о самостоятельности. То есть ребенок сам не может прийти к пониманию того, что его нормы поведения неправильные и нужно что-то менять. Это свойственно только лишь взрослым. Если же речь идет о детях, то тут встает вопрос о так называемой насильной ресоциализации. Когда ребенка просто переучивают тому, что необходимо для полноценной жизни в обществе.

Так, ресоциализация - это процесс усвоения ребенком новых норм и ценностей, ролей и навыков вместо ранее полученных и некоторое время использовавшихся. Способов ресоциализации довольно-таки много. Но все же специалисты утверждают, что именно психотерапия - наиболее эффективный и действенный способ, если говорить о детках. С такими малышами должны работать особые специалисты, и к тому же на это придется потратить немало времени. Однако результаты всегда положительные. Даже в том случае, если нормы и принципы неудачной социализации использовались ребенком на протяжении довольно-таки длительного времени.

Социализация - процесс, в ходе которого беспомощный младенец постепенно превращается в обладающее самосознанием разумное существо, понимающее суть культуры, в которой он родился. С самых первых мгновений своей жизни новорожденный испытывает нужды и потребности, которые в свою очередь влияют на поведение тех, кто должен о нем заботиться. Социализация связывает друг с другом различные поколения. Рождение ребенка изменяет жизнь тех, кто ответственен за его воспитание, и кто таким образом приобретает новый опыт. Несмотря на то, что процесс культурного развития протекает более интенсивно в младенчестве и раннем детстве, чем на позднейших стадиях, обучение и приспособление пронизывают весь жизненный цикл человека.

Боулби утверждал что для развития в младенчестве самое важное - это материнская любовь, однако решающую роль играет не контакт с матерью и даже не то, что подразумевается под отсутствием любви. Важное значение имеет чувство безопасности , обеспечиваемое регулярными контактами с любым близким существом. Т.о. мы можем сделать вывод, что соц. развитие человека фундаментальным образом зависит от наличия длительных связей с другими людьми в раннем возрасте . Это ключевой аспект социализации для большинства людей во всех культурах, хотя точная природа социализации и ее последствий в разных культурах варьируются.

Успешная социализация предполагает эффективную социальную адаптацию человека, а также его способность в определенной мере противостоять обществу, жизненным ситуациям, которые мешают его саморазвитию, самореализации, самоутверждению. Адаптированный в обществе человек, не способный противостоять ему(конформист), является жертвой социализации. Человек, не адаптированный в обществе, также является ее жертвой(девиант). Гармонизация человека и его окружения, смягчение неизбежных противоречий между ними является одной из важных задач социализации. Поэтому "воспитание" начинает принимать иной смысл: не передача социального опыта, а управление социализацией, гармонизация отношений, организация свободного времени.

Теории социализации детей.

Фрейд : Человеч. поведением управляет бессознательное, кот. Формируется в детстве. Ребенок нуждается в телесном контакте с мамой – эротич. аспект. Время для социализации – 4-5 лет – период выхода из Эдиповой стадии (уходит из под юбки мамы).

Дж.Мид : Социализация может быть успешна до 15-16 лет. Основное - имитация окружающих через игру. 4-5 лет - принятие роли другого (водит машину – водитель, куличи - повар). Эволюция от “I” до “Me”. I – комочек желаний, которые он не может контролировать, не социализирован. Me – когда ребенок может видеть себя глазами окружающих. В 4-5 способности к самосознанию. 8-9 - ребенок усваивает понятие «обобщенный другой».

Основные теории развития детей.

Социализация – это очень сложный процесс становления и развития личности. Подразумевает процесс усвоения индивидом образцов поведения, психологических механизмов, социальных норм и ценностей, которые необходимы для развития и функционирования в рамках того или иного общества.

Исследователи, специализирующиеся на изучении процесса социализации, прежде всего выделяют детскую социализацию, как самую важную. Ученые ставят некую границу говоря, что если до 4-5 лет процесс социализации был упущен, то после этого возраста многое уже не восполнить.

I. Теория Зигмунда Фрейда. В первые годы жизни человеку закладывается его подсознательное. Ребенок – существо с потребностями, обладает энергией, но управлять ею не умеет. Потребности его удовлетворяются, но не сразу, что для него очень болезненно. В детстве особенно зависим от матери (до 4лет). А дальше уже автономен.

II. Теория Джорджа Герберта Мида. Также выделял возраст до 4-х лет – социализация и развитие ребенка особенно важны, но не считал, подобно Фрейду, этот процесс столь напряженным. Особую роль в развитии ребенка отводил игре, в процессе которой ребенок играл соц. роль учителя, доктора, мамы (игра «дочки и матери»), т.к. склонен подражать.

Мид различает два аспекта формирования личности:

1. Я (I) - это комок личных желаний.
2. Мне (Me) – это более социализированная личность (более подросший ребенок).

III. Подход Жана Пиаже – швейцарский врач, детский психиатр. Выделял несколько ступеней: 1.сенсомоторная (рождение-2годика) – окружающий мир осваивается за счет прикосновений, физических манипуляций.

2. дооперациональная стадия когнитивного познания (2-7лет) – главное: развитие речи ребенка. Речь немного эгоцентрична, хочет, чтобы к нему прислушивались.
3. стадия конкретных операций (7-11лет) например, могут запоминать стихи.
4. стадия формальных операций (11-15лет) ребенок видит решение возникших проблем.

Агенты (институты) социализации детей:

2. в традиционной культуре – религия.

3. окружение сверстников;

4. школа, институты образования;

5. СМИ в современном обществе.

Институты социализации.

Под институтами социализации мы понимаем группы и социальные контексты, в рамках которых совершаются процессы социализации . Во всех культурах семья является для ребенка основным социализирующим агентом. Однако на более поздних стадиях жизни вступает в действие множество других институтов социализации.

- Семья . И это в первую очередь отношения с матерью с младенческого возраста.

В разных обществах семья занимает различное место по отношению к другим социальным институтам. В большинстве традиционных обществ семья, в которой родился индивид, почти полностью определяет его социальное положение на протяжении остатка жизни. Район проживания и принадлежность семьи к определенному классу довольно жестко определяют характер социализации индивида. Дети усваивают модели поведения своих родителей или представителей своего окружения.

- Школа . Школьное образование - формальный процесс, поскольку определяется фиксированным набором изучаемых предметов. Наряду с формальным набором учебных дисциплин существует то, что некоторые социологи называют скрытой программой, определяющей специфические условия обучения. От детей ожидается определенный метод поведения и дисциплины. Они вынуждены принимать требования учителей и реагировать на них. Все это влияет на выбор работы после окончания школы. Группы сверстников часто формируются в школе, и система распределения по классам в зависимости от возраста усиливает их влияние. Считается, что благодаря школам дети смогут преодолеть ограничения социальной среды, из которой они происходят.

- СМИ .Эпоха расцвета периодических изданий началась на Западе с конца XVIII века, но в те времена они предназначались относительно узкому кругу читателей. Лишь спустя столетие они стали частью повседневной жизни миллионов людей, определяя их взгляды и мнения. Распространение СМИ в виде печатных изданий вскоре было дополнено электронными коммуникациями. Не подлежит сомнению, что СМИ оказывают глубочайшее воздействие на установки и мировоззрение людей. Они передают все то многообразие информации, которое невозможно получить иным способом.

- Работа во всех культурах является важнейшим окружением, в котором происходит процесс социализации. Однако в традиционных обществах “Работа” не является столь выделенной среди остальных видов деятельности, как это характерно для большей части рабочей силы на Западе. В индустриальных странах начало “хождения на работу” подразумевает гораздо большие изменения в жизни человека, чем начало трудовой деятельности в традиционных обществах. Обстоятельства работы выдвигают непривычные требования, вынуждая человека принципиально менять мировоззрение и поведение.

Хотя местная община, как правило, влияет на социализацию в современных обществах в гораздо меньшей степени, чем при других типах социального устройства, полностью ее влияние исключать нельзя. Даже в крупных городах имеются сильно развитые группы и организации жителей (добровольные общества, клубы, церкви), которые оказывают огромное воздействие на мысли и действия тех, кто принимает участие в их деятельности.

Социологические исследования школьного образования.

Социология образования - раздел социологической науки, который изучает закономерности функционирования образования как социального института (функции в обществе, взаимосвязь с другими институтами, социальная политика в области образования, ценностные ориентации специалистов, образовательные системы и структуры, отношение к образованию различных социально-демографических групп, вопросы управления и кадрового обеспечения образовательных учреждений и т. п.).
Основы социологии образования были заложены Э. Дюркгеймом, М. Вебером, исследовавшими социальные функции образования, его связь с экономическими, политическими процессами. Позднее Т. Парсонс предложил изучение образования как института социализации, а учебных заведений - как социальных систем.

Концепции школьного образования:

1. Исследования Дж.Коилмана – привлек около 1 млн участников – хотел ответить на вопрос – почему одни успешны, а другие нет в учебе? – зависит от ценностей в семье: выходцы из Азии – лучше в технич. дисциплинах; в белых семьях – ценности лидерства, важна популярность среди сверстников – для девушек, для парней – в спорте; для афроамериканцев: ценности субкультуры бедности, направлены на поддержание статуса кво, того что есть.

2. Социолог Вейзел Бернстайн : Успехи детей зависят от языкового кода, кот. усваив. в школе. Сущ ограничения – много недоговоренностей в предположении о том, что другой понимает.

3.Иван Иллич . – в каждой школе сущ. своя скрытая программа. Учителя преподают, ученики – не критикуют – пассивное потребление. (уважение к власти и т.п.)

23. Понятие ресоциализации.

В некоторых ситуациях взрослые люди могут переживать ресоциализацию , т. е. разрушение ранее принятых ценностей и моделей поведения личности с последующим усвоением ценностей, радикально отличающихся от предыдущих . Одна из таких ситуаций - пребывание в карцерных организациях: клиниках для душевнобольных, тюрьмах, казармах, в любых местах, отделенных от внешнего мира, где люди попадают под действие новых суровых порядков и требований. Изменения мировоззрения в ситуациях крайнего напряжения могут быть весьма драматичными. Изучение таких критических ситуаций дает возможность более глубоко познать процессы социализации, протекающие в обычных условиях.

Поведение в концентрационном лагере:

Психологу Бруно Беттельгейму принадлежит знаменитое описание ресоциализации людей, помещенных нацистами в конце 1930-х и в 1940-х годах в концентрационные лагеря Германии.Согласно Беттельгейму, все заключенные подверглись личностным изменениям, которые следовали в определенном порядке,первым из которых был шок. Большинство новых узников пыталось противостоять влиянию лагерных условий, стремясь действовать в соответствии с опытом и ценностями предыдущей жизни; но это оказывалось невозможным. Страх, лишения и неопределенность вызывали распад личности узника. Некоторые узники превращались в то, что остальные называли “ходячие трупы”, людей, лишенных воли, инициативы и какого-либо интереса к своей собственной судьбе. Такие мужчины и женщины вскоре умирали. Поведение других становились похожими на поведение детей, они теряли ощущение времени и способность “думать вперед”. Большинство из тех, кто пробыл в лагерях больше года вели себя совершенно иначе. Старые узники пережили процесс ресоциализации, в течение которого они справились со зверствами лагерного существования. Часто они не могли вспомнить имена, места и события их предыдущей жизни. Они подражали поведению охраны, иногда использовали обрывки одежды для имитации их униформы.

Сходные реакции и изменения личности наблюдаются в других критических ситуациях. Например, у индивидов, подвергаемых усиленному допросу или “промыванию мозгов”. На начальных стадиях допроса человек пытается сопротивляться оказываемому давлению. Затем наступает стадия регрессии до детского уровня. Ресоциализация начинается в тот момент, когда индивид начинает моделировать в себе новые черты поведения, моделируемые на основе персоны, олицетворяющей власть - допрашивающего. По-видимому, в критических ситуациях процесс социализации “обращается вспять”.

1. начальный этап. Шок и полное отторжение. Старается поддерживать ранее усвоенные нормы поведения. Ведет себя будто в жизни ничего не изменилось, и скоро все вернется. Противостоит новым условиям.

2. шок сменяется страхом. Распад личности. Многие люди лишаются воли, способности думать вперед. Психика становится очень неустойчивой, теряют контроль над собой – “ходячие трупы”.

3. Полная смена идентичности человека. Начинает в мышлении повторять действия тех, кого ненавидит – лагерной охраны.

Социализация взрослых.

Социализация – процесс усвоения индивидом образцов поведения, психологических механизмов, социальных норм и ценностей, которые необходимы для функционирования в рамках того или иного общества. Это процесс становления личности.

Исследователи, специализирующиеся на изучении процесса социализации, прежде всего выделяют детскую социализацию, как самую важную.

У взрослых людей социализация является ответом:

I. прежде всего, накризис , произошедший в их жизни (развод, переезд в другую страну и т.д.). И у всех взрослых в жизни случается кризис среднего возраста.

А) у мужчин в 40-50лет: по причине того, что примерно к этому возрасту они достигают в своей жизни по сути всего ранее желаемого (семья, карьера, соц. статус, обустроенный дом, престижное авто) =>чувствует, что изжил себя. Поэтому, чтобы «омолодиться» заводит новую семью, меняет род своей деятельности, в т.ч. профессиональной => процесс социализации в новом русле.

Б) у женщин 35-45лет: дети выросли, имеют свои семьи, а их «гнездо опустело» => чувствуют себя ненужными. Далее по схеме.

II. Социализация как постоянный рост. Может быть в результате:

1. начала взрослого периода:

а) интимность (активный процесс ухаживания, выход замуж);

б) одиночество (отсутствие этого => меняют ч/л в своей жизни => социализация);

2. среднего возраста:

а) - творческая деятельность, активность;

Профессиональное становление, рост, карьера, самоусовершенствование;

Родительство;

б) отсутствие всего этого, застой.

Старость.

а) умиротворение (доволен как сложилась его жизнь, удовлетворенность всем);
б) отчаяние (паника, страх, горечь упущенного).
Таким образом, процесс социализации продолжается в течение всей жизни человека и заканчивается лишь со смертью.

Инкультурация: А.Кардинер.

Инкультурация – освоение норм, ценностей – всего того, что необходимо для жизни в конкретной культуре, конкретном обществе.

Первым теорию этнопсихологического характера попытался {формулировать не этнолог, а психиатр Абрам Кардинер (1891- 1981). Оп предложил свою модель взаимосвязи практики детского воспитания, типа личности, доминирующих в данной культуре, и социальных институтов, присущих этой же культуре. В двух его трудах, «Индивид и его общество» (1939) и «Психологические границы общества» (1943), в обобщенном виде изложены главные идеи, которые легли в основу этнопсихологической школы. Согласно представлениям Кардинера, личность человека начинает формироваться сразу после рождения, с первых дней жизни. Это происходит под действием внешней среды и, прежде всего, через конкретные способы ухода за младенцем, принятые в обществе: способы кормления, ношения, укладывания, позже - обучения ходьбе, речи, чистоплотности и пр. Эти впечатления раннего детства накладывают свой отпечаток на личность человека на всю его жизнь. Формирование психики идет первые 4-5 лет жизни человека, после чего она остается практически неизменной, определяя судьбу, успехи и неудачи человека. Психика людей следующего поколения опять формируется под влиянием тех же первичных опытов, что и у предыдущего поколения, и такой процесс повторяется беспрерывно, передаваясь по наследству.

Так как в среде каждого народа способы ухода за детьми приблизительно одинаковы, но отличаются от других народов, то любой народ обладает своей «средней» психикой, которая проявляется в форме базовой, или основной, личности - центрального понятия этнопсихологии. Какова основная личность данного народа, такова и его культура. С этим связан интерес представителей этнопсихологической школы к исследованию детства, детской психологии, что составляет главную заслугу этнопсихологической школы.

Таким образом, по Кардинеру, основная личность формируется на основе единого для всех членов данного общества опыта, включает в себя такие личностные характеристики, которые делают индивида максимально восприимчивым к данной культуре и позволяют достигнуть в ней наиболее комфортного и безопасного состояния. Иными словами, основная личность представляет собой некий средний психологический тип, преобладающий в каждом данном обществе и составляющий базу этого общества и его культуры. Поэтому вполне закономерно распространить данные психологического изучения личности на общество в целом.

модель взаимосвязи практики детского воспитания той или иной культуры. Формируется через конкретные способы ухода за младенцами. Впечатления раннего детства - отпечаток на личность на всю жизнь. Сильные различия ухода за детьми в различных культурах. Базовая личность - в каждой культуре свой доминирующий тип личности. В современных обществах человек сам может формировать свой жизненный стиль (пеленание детей: раньше – сейчас нет).

Инкультурация: Р.Бенедикт.

Инкультурация

(Рут Бенедикт: «Хризантема и меч», описывает японский национальный характер. Сравнила процесс инкультурации в США и Японии. Метод дистанционного изучения культур. дети у японцев и у американцев: зависимость от группы, независимость, индивидуализм. Культура стыда и культура вины. У вост.ч-ка нет личного ч-ва вины – только если будет обнаружен членами своей группы, не потерять свое лицо пред другими.)

«Психологические типы культур Юго-Запада» (1928), «Конфигурации культур в Северной Америке» (1932), «Модели культуры» (1934). Главный постулат ее концепции - каждый народ имеет специфическую «базовую структуру характера», передающуюся из поколения в поколение и определяющую его историю . В соответствии с этим постулатом Бенедикт развивала мысль, что каждая культура отличается уникальной конфигурацией внутри культурных элементов, объединенных этосом культуры, который определяет не только соотношение элементов, но и их содержание. Религия, семейная жизнь, экономика, политические структуры - все они, вместе взятые, образуют единую неповторимую структуру. Причем в каждой культуре присутствуют только такие варианты этих элементов, которые соответствуют ее этосу.

Каждая из культурных конфигураций является следствием уникального исторического процесса. Термин «культурная конфигурация» означает у Бенедикт особый способ соединения (сцепления) элементов культуры, создающих единое целое культуры. Каждой культуре присущ свой специфический тип личности. В каждом тине личности есть некая доминантная модель поведения, или определяющая психологическая черта. Основываясь на данных полевых исследований племен Северной Америки и Малайзии. Бенедикт выделила следующие типы культурных конфигураций :

- аполлонийский , отличающийся подчинением индивидов традициям группы (возрастной, половой) и воздержанием от экстремально-эмоциональных проявлений своего характера. В данном типе культуры воплощается идея меры во всем: не приветствуется явное выражение гнева, насилия, ревности; кооперация и терпимость воспитываются с детства, норма поведения устанавливается общественными структурами, а не индивидами. Поэтому эта культура ориентирована на традиции, а не на авторитетные санкции вождя;

- дионисийский , представляющий противоположный тип конфигурации и ориентированный на индивидуализм. Здесь нередки проявления открытых форм насилия, в обществе высок престиж тех, кто показал себя бесстрашным и агрессивным, не останавливаю^ щимся перед насильственным достижением целей;

- параноидальный , характеризующийся конфликтами и подозрительностью. В этом типе культуры аккумулируется враждебность В отношениях между мужем и женой, соседями и деревнями; распространено убеждение, что удача, успех одного означают неудачу другого; широко практикуется вредоносная магия.

Довольно скоро практические исследования показали несостоятельность основных положений этнопсихологической школы и поэтому в 1940-1950-х гг. ее установки несколько изменились. Доминирующей темой исследований стало изучение национального характера. предусматривающее анализ сообщества людей, объединенных общими социальными традициями и являющихся субъектами «нации».

Инкультурация: М.Мид.

Инкультурация – освоение норм, ценностей – всего того, что необходимо для жизни в конкретной культуре, конкретном обществе. Это одно из направлений антропологии.

Маргарет Мид: «Культура и мир детства». Полевые исследования на островах Тихого океана. Культура самца. Модель межпоколенной трансмиссии в культуре :

Наиболее видным представителем данного направления стала ученица Ф. Боаса Маргарет Мид (1901-1978). Ей принадлежит разработка метода исследования национального характера (национальной культуры) па основе изучения современных документов таким образом, словно изучается культура прошедших веков. По сути дела, это продолжение методического подхода Бенедикт, рассматривавшей каждую культуру как конфигурацию элементов, определяемую этосом культуры. Мид выделяеттри основных аспекта исследования национального характера: 1) сравнительное описание некоторых культурных конфигураций, характерных для той или иной культуры; 2) сравнительный анализ ухода за младенцами и детского воспитания;3) изучение присущих тем или иным культурам моделей межличностных отношений, таких, например, как отношения между родителями и детьми или отношения между ровесниками. Таким образом, в рамках данной парадигмы национальный характер определялся как особый способ распределения и регулирования внутри культуры ценностей или моделей поведения, детерминированных принятыми в ней способами детского воспитания.

В соответствии с особенностями детства, Мид различает три типа культур: постфигуративный, конфигуративный. префигуративный.

Постфигуративный: дети учатся у своих предшественников. В традиц. обществах – прошлое взрослых = схема будущей жизни для их детей. Несколько поколений родственников под одной крышей.

Конфиругативная: поведение значимых современников - знаменитости, старшее поколение не столь значимое, нуклиарная семья. Идеал для подражания – не прошлое, а настоящее. Старшее поколение – не столь значимо. Основные ценности – рациональность, равенство всех участников взаимодействия.

Префигуративная: появ. в сер. 20века. Будущее уже не представляется людям таким определенным. Дети перестают рассматриваться как объекты вертикального воздействия. Ребенок - равноправный партнер по общению.

Мид не только создала учение о трех тинах культур, она участвовала и во многих исследованиях различных феноменов культуры. Например, показав условность наших представлений о мужских и женских чертах характера, материнских и отцовских ролях в воспитании детей, ей удалось доказать уникальность различных культур.